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      "title"  : "Aus dem Leben von Shau-Jin Chang",
      "url"    : "/de/posts/Shau-Jin/",
      "date"   : "26 January 2025",
      "image"  : "/images/Shau-Jin.jpg",
      "content"  : "Von Ying-Ying ChangDen 26. Januar 2025Am Morgen des 25. Januar 2025, um fünf Uhr fünfzehn, ist Shau-Jin Chang in seinem Hause zu San José, Kalifornien, sanft entschlafen. Er war achtundachtzig Jahre alt. Shau-Jin war der Vater von Iris Chang, der Verfasserin von The Rape of Nanking — The Forgotten Holocaust of World War II. Im Oktober vergangenen Jahres lag er nach einem Sturz fünf Wochen lang im Krankenhaus, und gegen Ende des Dezember mußte er, einer Lungenentzündung wegen, abermals stationär aufgenommen werden.Shau-Jin Chang wurde am 7. Januar 1937 in Suqian, in der Provinz Jiangsu, geboren. Sein Vater, Chang Nai-fan, war zu jener Zeit der Magistrat des Kreises Suqian; seine Mutter, Tsao Ti-chen, stammte aus Huaiyin, gleichfalls in Jiangsu. Vor dem Massaker, das die japanische Armee in Nanking verübte, zog die Familie mit den Eltern nach Chongqing zurück, und in den Jahren des Krieges gegen Japan wuchs Shau-Jin in jener Stadt heran. Schon zur Zeit der Volksschule erfuhr er von seinen Lehrern und seinen Eltern, was sich in Nanking zugetragen hatte. Diese Geschichte grub sich tief in sein Gedächtnis ein. Er gab sie später an seine Tochter weiter — und es ist mehr als alles andere dieser Umstand gewesen, der Iris Chang den Mut gab, der Wahrheit von Nanking nachzuspüren.Im Jahre 1951 folgte Shau-Jin seiner Mutter nach Taiwan. Er beendete seine Schulzeit am Wenshan-Gymnasium und trat — als Erster der Aufnahmeprüfung in der naturwissenschaftlichen Sparte — in die physikalische Fakultät der Nationalen Taiwan-Universität ein. Nach einem ausgezeichneten Abschluß erwarb er den Master of Science am Graduierten-Institut für Physik der Nationalen Tsing-Hua-Universität. Im Jahre 1962 erhielt er ein Stipendium nach Harvard und vollendete dort, unter der Leitung des Nobelpreisträgers Julian Schwinger, im Jahre 1967 seine Promotion. Bereits 1964, noch als Doktorand, vermählte er sich mit Ying-Ying Chang, gleichfalls Studentin in Harvard. Von 1967 bis 1969 arbeitete er am Institute for Advanced Study in Princeton an theoretischer Hochenergiephysik. Sodann nahm er einen Ruf der Universität Illinois in Urbana-Champaign an, an der er dreißig Jahre lang lehrte und im Jahre 1999 emeritierte. Im Jahre 2003 verlegte er mit seiner Familie den Wohnsitz nach San José in Kalifornien. Professor Chang veröffentlichte beinahe einhundert wissenschaftliche Arbeiten, die sich vornehmlich der theoretischen Physik der Hochenergie-Teilchen widmeten. Sein Lehrbuch Introduction to Quantum Field Theory, im Jahre 1990 erschienen, fand allgemeine Anerkennung.Professor Chang war ein gewissenhafter Forscher und ein leidenschaftlich hingegebener Lehrer. Mehrfach wurde ihm der Best-Teacher-Award seiner Fakultät zuerkannt. Er war Mitglied der American Physical Society, und das Institut für Physik der Nationalen Taiwan-Universität ehrte ihn mit dem Distinguished-Alumnus-Award.In jenem Briefe, den seine Tochter Iris Chang im Jahre 1999 zum Festmahl seiner Emeritierung niederschrieb, lesen wir:  »…Mein Vater ist mir auch ein Vorbild. Er ist vielleicht der idealistischste Mensch, den ich je gekannt habe — Menschen, die einzig und allein aus Liebe zur Erkenntnis lernen, ohne persönlichen Ehrgeiz, sind in dieser unserer Welt selten geworden. …Geld, Macht, gesellschaftliche Stellung — all dies bedeutet ihm nichts. Solange er ein Leben des Geistes in der Stille genießen und jenen zwei Tätigkeiten nachgehen darf, die er am meisten liebt — die Forschung in der Physik und die Erziehung der jungen Menschen — ist mein Vater zufrieden. Ich glaube, er hatte ein glückliches Los, denn an der Universität von Illinois fand er gerade ein solches Leben.Mein Vater besitzt ferner ein außerordentlich starkes Gerechtigkeitsgefühl. Ich habe stets daran geglaubt, daß er, wäre er nicht Physiker geworden, ein hervorragender Richter hätte werden können. Er hat ein feines Empfinden dafür, ob eine Sache gerecht zugeht oder nicht; er kann eine Frage von vielen Seiten zugleich betrachten. Er hegt ein tiefes Mitgefühl für andere; er versteht die Schwächen des Menschen und nimmt sich der Besiegten an… Den Anblick eines wehrlosen Wesens, das verletzt wird, hat er nie ertragen können, und beim Mißbrauch der Macht ergrimmt er aufrichtig.Was ich an meinem Vater am meisten bewundere, ist, daß er den Kindersinn für die Welt niemals verloren hat. In einem Zeitalter des Zynismus ist das wahrhaftig selten. Mein Vater hat sich allezeit das Geheimnis des Weltalls bewahrt. Für ihn ist Bildung etwas, das ein Leben lang dauert. Wie ein Schüler liest er unermüdlich: Biologie, Informatik, Literatur, Geschichte, Astronomie, Psychologie — und damit ist nur ein Teil dessen genannt, wofür er sich begeistert. Er ist jener edle Geist, von dem Einstein einmal gesprochen hat — einer, der lernt aus demselben Grund, aus dem ein Kind lernt: aus Liebe, aus Neugier, aus dem stillen Schauer, den eine Entdeckung bringt…«Vielleicht sind dies die wahrsten Worte, die je über Shau-Jin Chang geschrieben worden sind.Shau-Jin war der vierte unter seinen Brüdern. Der älteste, Chang Shao-yuan, wohnte in New York und ist vor ihm gegangen (1928–2003). Der zweite, Chang Shao-da, starb während der Kriegsjahre in Chongqing an Hirnhautentzündung. Der dritte, Chang Shao-chien (geboren 1935), war Bauingenieur, ist im Ruhestand und lebt in Los Angeles.Shau-Jin war mit seiner Frau Ying-Ying sechzig Jahre lang verheiratet. Außer ihrer Tochter Iris hinterlassen sie einen Sohn, Michael Chang, einen Computeringenieur, dessen Frau Aimee Lu und deren Sohn Nicolaus Chang in San Carlos, Kalifornien, wohnen und den Großvater häufig besuchten. Ein weiterer Enkel, Christopher Douglas, lebt in Illinois.Nach der Einäscherung wird Shau-Jin Chang auf dem Friedhof Gate of Heaven, in der Holy Family Section, beigesetzt — neben seiner Tochter."
    } ,
  
    {
      "title"  : "Der Feind des Trostes (The Enemy of Comfort)",
      "url"    : "/de/posts/the-Enemy-of-Comfort/",
      "date"   : "02 August 2024",
      "image"  : "/images/111025015937-nicolaus-mills.png",
      "content"  : "Von Nicolaus MillsErschienen in der amerikanischen Zeitschrift American ProspectDen 20. Januar 2005Eine Woche nach den amerikanischen Präsidentschaftswahlen wurde Iris Chang, die vielgerühmte Verfasserin von The Rape of Nanking — The Forgotten Holocaust of World War II, in ihrem eigenen Wagen, am Rande einer Schnellstraße südlich von Los Gatos in Kalifornien, tot aufgefunden. Bevor sie die Pistole gegen sich selbst richtete, hatte sie in ihrem Hause in San José einen sorgsam abgefaßten Abschiedsbrief hinterlassen und sich dazu vergewissert, daß ihr Leichnam nicht von ihrem Manne oder von ihrem zweijährigen Sohne, sondern von der Polizei aufgefunden werde.Die Berichte, die folgten, gaben ihr Alter an — sechsunddreißig Jahre nur — und erläuterten den Erfolg von The Rape of Nanking, dem wichtigsten ihrer drei Bücher, das allein in den Vereinigten Staaten in mehr als einer halben Million Exemplaren verkauft worden war. Doch in der Aufmerksamkeit, die ihrem Tode zuteil wurde, fehlte weithin die ernste Würdigung ihres Werkes und das Eingeständnis jener moralischen und geistigen Leere, die sie hinterlassen hat. Iris’ Großeltern flohen 1937 aus der ostchinesischen Stadt Nanking, der damaligen Hauptstadt — flohen vor jenem brutalen Eroberungskrieg, der über die Stadt hereinbrechen sollte. In einer Welt, in der die meisten Erzählungen vom Holocaust und vom Genozid sich heute der Schauseite des Krieges zuwenden, hat Iris Chang nie vergessen, daß ihr Stoff die Eroberten und die Gefallenen waren.Indem Iris Chang die Belagerung von Nanking — eine Schlacht, in der nach späterer Schätzung mehr als 260 000 Menschen ums Leben kamen — beschrieb, wählte sie einen Stoff, der lange in Japan und sogar in der westlichen Welt tief begraben gehalten worden war. Nach dem Zweiten Weltkrieg griffen die Japaner, wie zu erwarten war, vor allem auf jenes Leiden zurück, das sie selbst durch die Atombomben über Hiroshima und Nagasaki erlitten hatten; und die Vereinigten Staaten ihrerseits, beschäftigt mit dem Wiederaufbau Japans als Pufferstaat gegen das kommunistische China, ließen es bereitwillig zu, daß die Kriegsverbrechen, die ihr neuer Bundesgenosse an seinem neuen Feind begangen hatte, leise aus dem Gesichtsfelde verschwanden.So blieb die Sache, ohne Wellen zu schlagen, ungewußt — bis Iris’ Buch erschien. Es kam zum sechzigsten Jahrestag des Massakers von Nanking heraus, eben in dem Jahr, in dem Iris ihren neunundzwanzigsten Geburtstag feierte. Das Buch legte zugleich das Schweigen offen, das um das Geschehene in Nanking gewachsen war, und die Frage, wie diese Geschichte in den Schulen Japans gelehrt — oder eben nicht gelehrt — wurde. Die Greuel, die das Japan des Zweiten Weltkriegs dort begangen hatte, waren leise gemacht worden; das Schlachten, das in der Stadt Nanking an Zehntausenden Chinesen verübt worden war, blieb in Japan, im offiziellen Wortgebrauch, allein ein »Vorfall«.Doch es geht weiter. Im Herzen von The Rape of Nanking steht das Engagement der Verfasserin in der Politik der humanitären Hilfe — ihre Würdigung dessen, was Einzelne, die jenseits der zerstörten Stadt zu jener Zeit noch ihre persönliche Bewegungsfreiheit besaßen, getan haben, um Chinesen zu retten; und wie diese humanitären Helfer, vor allem die amerikanische Lehrerin Minnie Vautrin und der deutsche Kaufmann John Rabe, sich für diese Aufgabe bis an die Grenzen menschlichen Vermögens aufgerieben haben. Vautrin kehrte nach Amerika zurück, brach 1941 zusammen, und nahm sich, in der Verzweiflung über das, was sie nicht hatte vollbringen können, das Leben. Rabe übergab 1938 der deutschen Reichsregierung einen Film über das Massaker von Nanking, wofür er von der Gestapo verhaftet und kurze Zeit eingekerkert wurde. Nach dem Zweiten Weltkrieg lebte er eine Weile in der Schweiz und überlebte dort durch die Nahrungsmittelpakete jener Bürger Nankings, die ihm dafür dankten, was er getan hatte.Wie Vautrin und Rabe konnte auch Iris Chang nicht glauben, daß das, was sie für die Opfer von Nanking getan hatte, genug sei — und gestattete sich keine Ruhe. Sie ließ sich nicht von den Ehren trösten, die ihr Buch ihr eingebracht hatte. Während des Jahres, in dem sie ihrem Buch durch die Lande folgte, stellte sie sich namentlich denen, die ihre Zahlen oder ihre Genauigkeit anzweifeln wollten. In einer Fernsehsendung forderte sie den japanischen Botschafter in den Vereinigten Staaten persönlich auf, sich für das Massaker von Nanking zu entschuldigen; als jener nur zugestand, daß die Geschehnisse »wahrhaft unglücklich« gewesen seien, geriet sie in tiefen Zorn.Iris Changs Mann hat den Abschiedsbrief nicht veröffentlicht, und auch die Berichte gaben uns keine weiteren Einzelheiten, so daß wir nur erahnen können, was sie in solche Verzweiflung getrieben hat. Was wir aber rückschauend mit Bestimmtheit sagen können, ist die unermeßliche Last, die sie an Leib und Geist getragen hat. Am Ende ihres Lebens schrieb sie an einem Buch über den Bataan Death March und über die Mißhandlung amerikanischer Kriegsgefangener durch die Japaner — und man wünschte, schmerzlich, sie hätte einen leichteren Stoff gewählt. In einer Welt, in der manche internationale Gestalt — Kofi Annan, der Generalsekretär der Vereinten Nationen, kommt einem auf der Stelle in den Sinn — sich begnügt, die Herausforderungen menschlicher Katastrophen wie ein Sportler anzunehmen, der einen Siegesrekord aufzuhäufen sucht (mag sein, daß man in Ruanda verloren hat, immerhin hat man in Osttimor gewonnen), stand Iris Changs sittliche Haltung allein und unverkennbar da. In der Welt, die sie sah, kamen die Folgen des Zuwenig-Tuns stets über die zu, die am wenigsten zu tragen vermochten; und sie konnte sich von der Überzeugung nicht lösen, daß für einen Menschen wie sie der größte Feind der Trost sei, das Behagen.Nicolaus Mills ist Professor für American Studies am Sarah Lawrence College und Verfasser u. a. von Their Last Battle: The Fight for the National World War II Memorial.  (Übertragung: Hao Ji-gang Jim Hao, durchgesehen von Sheng Jie Zoe Sheng.)"
    } ,
  
    {
      "title"  : "Die unerträgliche Trauer um den Schmerz der anderen",
      "url"    : "/de/posts/Unbearable-sadness-of-others-pain/",
      "date"   : "02 August 2024",
      "image"  : "/images/irischang._Unbearable_sadness_of_others_pain.png",
      "content"  : "Von Laurie BarkinErschienen in der San Francisco ChronicleDen 23. November 2004Iris Chang, sechsunddreißig Jahre alt, Verfasserin von The Rape of Nanking — The Forgotten Holocaust of World War II, hatte mehr als ein Jahrzehnt lang sich in die Erlebnisse derer versenkt, die das Massaker überlebt hatten, das die japanische Armee im Jahre 1937 in Nanking an dreihunderttausend ihrer Landsleute begangen hatte. In jüngerer Zeit hatte sie Überlebende des Bataan Death March befragt. Nachdem sie in Kentucky die Aussage eines amerikanischen Veteranen vernommen hatte, brach sie zusammen und mußte drei Tage lang in der Klinik bleiben. Zurück in ihrem Hause in der Bay Area, trotz medikamentöser Behandlung, nahm sie sich am 9. November selbst das Leben.Erschöpfung des Mitleids. Sekundäre Traumatisierung. Stellvertretende Traumatisierung. Mit diesen Begriffen pflegt man jenen Verlust an seelischer Orientierung zu beschreiben, der über einen so mitfühlenden Menschen wie Iris Chang kommen kann, nachdem er das Unmenschliche, das Menschen einander antun können, mit eigenen Augen oder mit eigenem Geist hat ansehen müssen. Nachdem ich selbst fünf Jahre lang in der Pflege psychiatrisch traumatisierter Patienten beratend tätig war, begann ich an unaufhörlichen Alpträumen, an Beklemmung, an einer immer mehr anwachsenden Furcht um die Sicherheit meiner eigenen Kinder zu leiden. Ich nahm an einer Tagung über Psychotraumatologie teil, und dort hörte ich zum ersten Male den Ausdruck vicarious trauma — stellvertretende Traumatisierung. Ich begann, meine eigenen Symptome zu verstehen, und mit ihnen die Notwendigkeit, von der Arbeit für eine Weile zurückzutreten.Die Traumaforscher gebrauchen das Wort Dosis, um das Maß zu bezeichnen, mit dem ein traumatisches Ereignis auf einen Menschen einwirkt. Die jüngsten Fortschritte erlauben es, die Veränderungen zu beschreiben, die das menschliche Gehirn in der Folge psychischer Traumata durchläuft. Schon eine sekundäre Aussetzung — und vor allem, wenn sie, wie bei Iris Chang, eine starke und über Jahre angesammelte Dosis ausmacht — vermag das Gehirn deutlich zu verändern. Polizisten, Feuerwehrleute, Therapeuten, Reporter und das Personal der Notfallmedizin gehören gleichermaßen zur Gruppe der Hochgefährdeten.Behandlungswege gibt es. Sie wirken besser, wenn man eingreift, ehe die Symptome auftreten. Sie umfassen ein freundliches Arbeitsumfeld, ein gehaltvolles Familienleben, regelmäßige körperliche Bewegung, ein Gleichgewicht zwischen Arbeit und Muße, und vor allem die Zeit mit Freunden — namentlich mit jenen, die einen herzhaft zum Lachen bringen können.Diejenigen, die Iris Chang betrauern, sagen von ihr, sie sei eine gewesen, die den Schmerz der anderen wie den eigenen empfand und die unermüdlich sich nicht von einer Aufgabe trennen konnte, die sie auf sich genommen hatte. Manche haben hinzugefügt: Für Iris gab es kein Unmögliches. Vielleicht ist eben dies der Grund, weshalb sie, im Angesicht des Bösen unserer Welt, sich, ohne sich zu schonen, der Aufgabe ergeben hat, dieses Böse zu verändern. Ich kann mir vorstellen, wie das Klagen der zu Unrecht Gefallenen ihr den Schlaf, ja die Speise raubte; wie das Zeugnis eines jeden Überlebenden sie tiefer und immer tiefer hinabzog; wie sie, um den abgrundtiefen Schmerz in Worte zu fassen, einen unerträglichen Schmerz auf ihre eigenen Schultern lud; wie sie das Leiden anderer auf sich nahm, damit wir aus diesem Leiden lernen und bessere Menschen werden möchten.Das einzige Hindernis liegt darin, daß wir nicht hören wollen. Wir wollen nicht hören, wir wollen nicht glauben. Über das, was im Innern wohnt, zu sprechen, hat in diesem Lande seit eh und je als etwas Peinliches gegolten. Lieber geben wir den Leiden Tabletten, oder lassen sie sich betrinken, als ihnen unser Herz zu öffnen. Wir haben nie gelernt, auf die seelischen Bedürfnisse der anderen zu achten. Wenn jemand aus unserem Umkreis von einem Schmerz oder einer Trauer spricht, fühlen wir uns unbehaglich. Wir weichen der Lage aus, weil wir fürchten, das Falsche zu sagen, oder weil wir fürchten, uns selbst nicht mehr in der Hand zu haben. Doch Anerkennung, Sorge und Trost sind genau das, dessen die Zeugen bedürfen. Manchmal aber genügen selbst liebende Verwandte und treue Freunde nicht, um einen Menschen aus den Tiefen fremden Leids zurückzuholen.Iris Changs Leben hat das Leben vieler erleuchtet — und im selben Schritt hat es ihr eigenes verzehrt. Wie die Feuerwehrleute, die nach dem 11. September zu den Trümmern liefen, hat sie ohne Schlaf, ohne Erholung, sich selbst vergessend, in den Trümmern dieser Tragödie gesucht und geforscht. Wir müssen Menschen wie sie hegen, Menschen, die, ohne nach der eigenen Zuflucht zu fragen, ihr Leben in den Dienst der Wahrheit stellen. Wir müssen ihnen Zeit zum Atemholen geben. Wir müssen sie loben. Wir müssen ihnen zuhören. Und wir müssen sie auffangen, ehe der Abgrund der Verzweiflung sie verschlingt.Laurie Barkin ist klinische psychiatrische Fachkrankenschwester und arbeitet an einem Buch über Überlebende seelischer Traumata.  (Übertragung aus dem Chinesischen: Jian Shuhui und Ma Haining.)"
    } ,
  
    {
      "title"  : "Ein Brief an Iris Chang",
      "url"    : "/de/posts/Hann-Shuin-Yew/",
      "date"   : "02 August 2024",
      "image"  : "/images/Hann-Shuin Yew.png",
      "content"  : "Von Hann-Shuin YewBei der Library of Congress veröffentlichtSehr verehrte Frau Chang,dies ist ein verspäteter Brief. Er hätte vor zwei oder drei Wochen in Ihren Schoß fallen sollen, damals, als Sie ihn noch hätten öffnen können. Sie hätten so erfahren, was Ihre Werke für die Chinesen in aller Welt bedeuten; ich hätte Ihnen, mit eigenen Worten, sagen können, in welcher Tiefe ich Ihnen verpflichtet bin. Doch nun trägt Nanking ein weiteres Opfer in seine Liste ein, und das ist eine Trauer, die nicht von mir abfallen will.Wie bei Ihnen war Nanking auch bei mir, immer, unter der Oberfläche meines Heranwachsens gegenwärtig. Meine Eltern erwähnten, hier und da, die Worte »Massaker von Nanking«, weigerten sich aber, mir auseinanderzusetzen, wie meine eigenen Urgroßeltern und mein Großonkel durch die Hand japanischer Soldaten gestorben waren. Trotzdem habe ich, vor allem durch die Diskussionen, die nach dem Erscheinen Ihrer Vergewaltigung von Nanjing aufbrandeten, allmählich erfahren, daß während des Zweiten Weltkriegs in jener Stadt etwas vor sich gegangen war, das alles Menschenmögliche überschritt.Doch leider rührte mich, das Kind, dieses Wissen damals nicht wirklich an. Das Massaker von Nanking war ein Stoff, der in der älteren Generation begraben lag; ein Schrecken, dem man sich nicht zu nähern getraute. Diese ältere Generation war für mich vor allem meine Großmutter mütterlicherseits, die die Japaner haßte, einen Dialekt sprach, den ich nicht verstehen konnte, und Dinge tat, die ich nicht zu deuten wußte: sie weigerte sich, ein japanisches Restaurant zu betreten; sie weinte, wenn ich auf meinem CD-Spieler ein japanisches Pop-Lied auflegte. Ja, Nanking gehörte zu einer Generation, in deren Welt ich nicht vordringen konnte.Erst nach dem Tode meiner Großmutter erfuhr ich, weshalb sie die Japaner mit solcher Feindschaft umfangen hatte. Bei ihrer Beerdigung erzählte mir ein Großonkel, sie habe mit eigenen Augen mit angesehen, wie ihre Eltern von japanischen Soldaten an einen Baum gebunden und zu Tode geschlagen worden waren. Das geschah nicht in Nanking, es geschah in einem kleinen, namenlosen Dorf in der Mitte Chinas. Das Morden der Japaner blieb nicht auf Nanking beschränkt. In Hunderten vergessener Dörfer Chinas haben sie Menschen ermordet und gequält. Die Wunde von Nanking durchzieht ganz China; die kleineren, vergessenen Massaker wiederholten sich, in immer neuen Gestalten, fast überall.Warum müssen wir erst durch den Tod hindurch, um so viel zu lernen?Ich gestehe Ihnen, Frau Chang, daß ich, bis zu Ihrem Hinscheiden, Die Vergewaltigung von Nanjing nie zu Ende lesen konnte. Ich vermochte es nicht. Beim Lesen der Greuel, die Sie aufgezeichnet hatten, beim Erstehen jener Bilder vor meinem inneren Auge, ergriffen mich Entsetzen und körperlicher Ekel mit einer solchen Gewalt, daß ich das Buch immer wieder aus der Hand legen mußte. Auch ich habe in dieser »vergessenen Tragödie« Vorfahren verloren; jeder Satz Ihres Buches, jede Photographie, traf in mir auf einen Ort, der bereits Bescheid wußte. Vier Jahre lang brauchte ich, um die ersten vier Kapitel zu bewältigen. Jedesmal wenn ich das Buch wieder aufnahm, durchfuhr mich eisig die Banalität des Bösen, die Sie, mit Hannah Arendts Wort, zutage gebracht hatten.Was Sie aber empfunden haben müssen, war ungleich schwerer. Sie haben die rohesten Zeugnisse gesehen — die Filme, die Aussagen, die Photographien. Sie haben jahrelang, Tag um Tag, in der Furcht und im Schmerz gelebt, in dem die Opfer einst gelebt hatten. Wie haben Sie das aushalten können? Woher kam Ihre Furchtlosigkeit?Als ich aus der Zeitung erfuhr, daß Sie sich das Leben genommen hatten, wußte ich, daß ich Ihr Buch lesen mußte. Wenn Sie den Mut gehabt hatten, es zu schreiben, schuldete ich Ihnen wenigstens den Mut, es zu Ende zu lesen. So saß ich, an einem windigen Tag, auf einer Bank, mit Ihrem nun nicht mehr jungen Buch in den Händen, und ich gedachte Ihrer.Diesmal, ich weiß nicht warum, gelang es mir, das Buch von Anfang bis Ende durchzulesen. Ich versuchte nicht mehr, das Entsetzen mir vom Leibe zu halten. Ich versuchte nicht mehr, mich gegen den Geruch des Leidens und gegen die Klagen abzuschirmen, die aus Ihren Seiten aufstiegen. Im Gegenteil: als ich mich in das Entsetzen Nankings sinken ließ, sah ich John Rabe, Minnie Vautrin, Dr. Robert Wilson und Sie selbst vor mir stehen. Ich sah die »lebenden Bodhisattvas von Nanking« die Tausenden Opfer retten. Und ich sah Sie jenen Bambusvorhang beiseiteziehen, der so lange zwischen der Welt und Nanking gehangen hatte. Ich danke Ihnen, Frau Chang, für den Mut, mit dem Sie die Wahrheit ans Licht gebracht haben. Auch wenn Sie diesen Brief nicht mehr lesen können, hoffe ich, daß Sie, ehe Sie gingen, von der Größe der Veränderung, die Sie in dieser Welt bewirkt haben, gewußt haben mögen. Darum: ich danke Ihnen.Mit aufrichtigem Gruß,Hann-Shuin Yew      Hann-Shuin Yew, 16 Jahre alt, Schülerin der elften Klasse        Ich bin in Singapur geboren. Mit meiner Familie bin ich in mehreren Städten aufgewachsen — Schanghai, Vancouver und nun San José in Kalifornien. So hatte ich Gelegenheit, verschiedene Kulturen kennenzulernen und zu sehen, wie chinesische Gemeinschaften in den verschiedenen Teilen der Welt leben. Diese Erfahrung hat mir eine große Liebe zur Geschichte und zur Literatur eingegeben, vor allem zu jenen Büchern, die mir helfen, mein eigenes Erbe besser zu verstehen. Im übrigen liebe ich Worträtsel, Denkspiele, Origami und gelegentlich, Verse zu schreiben.        (Übertragung von Yang Hui, durchgesehen von Jian Shuhui, 6. August 2018.)        Dieser Brief errang im kalifornischen Oberstufen-Wettbewerb der Library of Congress 2005 — »Letters About Literature: A Letter to an Author Whose Book Has Changed Your Life« — den ersten Preis."
    } ,
  
    {
      "title"  : "Adele Suslick auf der Iris-Chang-Trauerfeier",
      "url"    : "/de/posts/Adele-Suslick/",
      "date"   : "02 August 2024",
      "image"  : "/images/2_Adele Suslick.png",
      "content"  : "Den 2. Dezember 2004, vier Uhr nachmittagsSpurlock-Aula, University of Illinois at Urbana-ChampaignAm Morgen des 10. November 2004, um sieben Uhr, als ich gerade mit dem Wagen zur Schule fuhr, gab der Moderator von WILL AM 580 die Nachricht von Iris Changs Tod bekannt. Vor Unglauben und Entsetzen hielt ich sogleich am Straßenrand und rief meinen Mann an — ich mußte mit jemandem sprechen, ich mußte versuchen zu fassen, was ich soeben gehört hatte.Iris habe ich stets von ganzem Herzen geliebt.Das Wort »vielseitig« reicht nicht aus, sie zu beschreiben. Sie war der leidenschaftlichste Mensch, dem ich je begegnet bin — voller Glut, voller Hingabe, mit ihrem ganzen Sein in das eingetaucht, was sie sich vorgenommen hatte.Iris lernte ich zum ersten Male im Jahre 1983 kennen, als sie zusammen mit Bob Winter die Literaturzeitschrift UNIQUE der University Lab High redigierte. Iris hatte sich vorgenommen, diese seit 1980 ruhende Zeitschrift wieder ins Leben zu rufen, und bat mich, deren beratende Lehrerin zu werden.Sie war auch meine Schülerin im Englischkurs der zwölften Klasse, im Schuljahr 1984-85, in dem Russell Ames dem Schulrat vorsaß und Warren Loyer das Direktorat innehatte. Ich erinnere mich, daß die Punk-Mode unter den Vier-Klässlern stark verbreitet war und daß die Schüler sich um sogenannte »McJobs« bewarben.Iris’ erste veröffentlichte Arbeit war, soweit ich es überschauen kann, das kleine Gedicht, das in UNIQUE 1980-81 erschien:Die Zeitgeht still und stetig fort,zerstörend, geheimnisvoll, erobernd,nimmer haltend,wird zur Ewigkeit.In ihren Lab-High-Jahren hörte sie nicht zu schreiben auf. 1983-84 erschienen zwei weitere Gedichte, 1984-85 noch andere. Die meisten dieser frühen Stücke kreisten um das Thema des Wandels und der Vergänglichkeit.Neben dem Bild ihrer Abschlußklasse 1984-85 setzte sie ein Wort des viktorianischen Schriftstellers Matthew Arnold: »Poesie ist die schönste, tiefste und wirksamste Weise, die Dinge auszusprechen — eben darin liegt ihre Bedeutung.« Und ein zweites, von Einstein: »Die Vorstellungskraft ist wichtiger als das Wissen.«Iris hielt das Wissen vielleicht nicht für das höchste Gut — und doch zeigte sie im Englischkurs der Oberstufe eine außerordentliche Belesenheit auf den verschiedensten Gebieten. Wichtiger noch: sie besaß eine geborene Begabung zum Vortrag und ein Talent, einen Gedanken mit überzeugenden Beweisen zu führen. Ich erinnere mich an die musterhafte Sorgfalt ihrer Notizkarten. Sie war nicht aus auf Noten; sie wollte den Sachen auf den Grund kommen. Wenn sie sprach, sah sie einem stets gerade in die Augen. Es war nicht zu bezweifeln, daß sie dem glaubte, was sie sagte — und sie wünschte, daß auch der andere es glaube.Im Jahre 1998 verbrachte ich ein besonderes Wochenende mit Iris. Sie war eben aus ihrem Hause in San José zurückgekehrt, um den »Excellent Alumni Award« 1998 der Lab High in Empfang zu nehmen. Bei der Eröffnung hielt sie eine bewegende Rede. Sie sagte unter anderem:  »Beim Abfassen von The Rape of Nanking habe ich mit Erschrecken bemerkt, wie sehr der Bericht der Geschichte selbst durch Massenmord und Blutvergießen entstellt worden ist. Meine Erziehung — sei es an der Lab High, an der University of Illinois, oder an Johns Hopkins — hatte mir keine ausreichende Vorbereitung gegeben für die Begegnung mit der Wahrheit von Nanking und anderen Greueltaten. Erschüttert war ich nicht nur durch diese Geschichten selbst, sondern noch mehr durch die Leichtigkeit, mit der die Menschen solches Geschehen vergessen — und durch die Bedrohung, die von einem solchen Vergessen für die menschliche Zivilisation selbst ausgeht. Der Gedanke, daß durch mein Buch wenigstens einige Leser sich werden bewegen lassen, war oft die einzige Kraft, die mich vorwärtsgetrieben hat.«Wir waren in der Tat bewegt — und mit uns viele andere Leser im ganzen Lande, genug, um das Buch zehn Wochen lang auf der Bestsellerliste der New York Times zu halten.Am folgenden Tag verabredeten Iris und ich uns, in einem Antiquitätengeschäft. Sie sprach lange über ihren Wunsch nach Kindern. Damals nahm sie an, daß die nahende Mutterschaft und die Forderungen des Berufs ihre nächsten Aufgaben sein würden. Es kam jedoch anders: sie schrieb statt dessen ein weiteres bewunderungswürdiges Buch, The Chinese in America. Im vergangenen Jahr habe ich es mit meiner Abschlußklasse gelesen, und in diesem Jahr werde ich es zusammen mit The Joy Luck Club meinem Erstklässler-Kurs zur Hand geben. Die Zeit ist verstrichen, Iris’ Sohn ist nun zwei Jahre alt geworden.Dank ihrer Erziehung an der University Lab High ist Iris Chang im vergangenen Jahrzehnt zur eindringlichsten Stimme der chinesisch-amerikanischen Welt geworden. In ihrem ersten Buche, Thread of the Silkworm, das sie mir geschenkt hat, schrieb sie auf das Vorsatzblatt:  »Vielen Dank, daß Du mich die Forschungsfähigkeiten gelehrt hast, deren ich für dieses Buch bedurfte! Dein Kursus über fortgeschrittenes Debattieren hat mein Leben tief beeinflußt.«Und sie hat ihrerseits der Lab High einen außerordentlichen Einfluß zurückgegeben. Sie hat das Verständnis der Lab-High-Schüler von der Geschichte des asiatischen 20. Jahrhunderts verändert. Sie hat sie gelehrt, vor dem Unrecht nicht zu schweigen. Ihre Schriften kehren immer wieder in die Diskussionen unserer Klassenzimmer zurück.In gewisser Weise lebt Iris Chang in der Lab High noch immer fort. Unsere Schüler kennen sie, und sie applaudieren ihren Errungenschaften. Sie sehen in ihr eine Frau, die die Welt auf bedeutsame Art und Weise verändert hat. Vor allem hat sie unseren Schülern ein reicheres Empfinden für die Forderungen sozialer Gerechtigkeit eingegeben. Sie wollen, wie sie es tat, andere bewegen. Sie wollen eine Geschichte erzählen, die zu erzählen es lohnt. Sie wollen, daß ihr Leben von Bedeutung sei.Wenn sie diese Dinge tun, weiß ich, daß sie damit das Leben und den Traum von Iris Chang bekräftigen werden. Zum Schluß habe ich einige Verse aus einem Gedicht gewählt, das Iris in der elften Klasse über die Morgendämmerung verfaßt hat:An den Enden der Erde,treibe alles Dunkel fort,ein neuer Tag breche an…Sonnenlicht, lebendig wachsend,mit Goldmalt das purpurrot Gewölbeins Blaue.  (Übertragung von Yang Hui, durchgesehen von Sheng Jie, 6. August 2018.)"
    } ,
  
    {
      "title"  : "Ein Wort des Dankes an Iris Chang",
      "url"    : "/de/posts/A-Thank-You-Note-to-Iris-Chang/",
      "date"   : "02 August 2024",
      "image"  : "/images/36412-81002.png",
      "content"  : "Erinnerung an mein letztes Wiedersehen mit Iris ChangDa Hsuan FengDa-Hsuan-Kolumne26. Mai 2018Vor zwei Tagen las ich auf Facebook, daß jemand des Gedenktages des jüdischen Holocausts Erwähnung tat. Da kamen mir wieder jene zwei Worte in den Sinn, die ich, vor fünfzig Jahren, gleich nach meiner Ankunft in Amerika, zum ersten Mal vernommen hatte: Never Again — niemals wieder. Indem ich die Notiz las, kehrte mir eine andere Erinnerung zurück: die jenes Frühlings 2004, in der chinesischen Gemeinde von Richardson, am Rande von Dallas, in Texas, wo mir das seltene Glück widerfuhr, Iris Chang zu begegnen.Iris Chang war eine chinesisch-amerikanische Schriftstellerin von außerordentlicher, ja weltumspannender Wirkung. Ihr berühmtestes Werk, jenes Buch, das die Welt erschütterte, trug den Titel The Rape of Nanking. Es schilderte, ohne ein einziges Wort zu beschönigen, mit einer Genauigkeit, die fast nicht zu ertragen ist, was im Zweiten Weltkrieg in der Stadt Nanking geschehen war.Am 1. April 2004 — am Tage der Aprilscherze — hatten die chinesischen Vereinigungen von Texas sie nach Dallas eingeladen, um dort einen Vortrag zu halten. Ich war zu jener Zeit Vizepräsident für Forschung an der University of Texas at Dallas, und die örtliche chinesisch-amerikanische Gemeinde erwies mir die große Ehre, Iris Chang vor ihrer Rede vorstellen zu dürfen. Eine zweite Freude trat hinzu: Iris Changs Vater, Shau-Jin Chang, ist ein hervorragender theoretischer Physiker, und als Fachgenosse hatte ich auch ihn flüchtig kennengelernt.Im folgenden gebe ich die chinesische Übersetzung meiner Begrüßungsansprache wieder.Jener 1. April 2004 war das zweite Mal, daß ich Iris Chang begegnete. Als wir uns am Abend voneinander verabschiedeten, sprachen wir noch einige Worte aus dem Herzen miteinander. Daß diese Worte ein letzter Abschied sein würden, ahnte damals keiner von uns. Geh in Frieden, Iris Chang.Danke, Iris ChangEine Vorrede zu Iris ChangVortrag in Richardson, bei Dallas, Texas — 1. April 2004Da Hsuan Feng — Vizepräsident für Forschung, University of Texas at DallasMeine Damen und Herren, einen guten Abend.Iris Chang ist eine Schriftstellerin von tiefem und welthaltigem Einfluß; sie bedarf keiner Vorstellung. Und gerade weil sie keiner bedarf, finde ich, daß das einzige, was ich heute abend wirklich zu sagen vermag, ein einziges Wort ist, aus dem Herzen gesprochen: Dank.Im Jahre 1964, als ich noch ein Erstsemester in New Jersey war, eben erst aus der Ferne nach Amerika gekommen, lud mich ein Kommilitone zu einer Vorlesung an der Universität ein. Er sagte mir, der Redner sei ein Überlebender des Holocaust. Das englische Wort hatte ich bis zu jener Stunde noch nie vernommen.Bis auf den heutigen Tag haben sich jener Vortrag und die Bilder, die ihn begleiteten, in mein Gedächtnis eingebrannt — wie eine Wunde, möchte man fast sagen. In jenen Bildern war nichts Menschliches mehr. Die letzten Worte, die der Redner sprach, sind mir noch in genauer Erinnerung: Never Again.Als ich an jenem Abend in mein Zimmer zurückgekehrt war, dachte ich unaufhörlich an jenes englische Wort, Holocaust. Konnte es sein, daß man dieses Wort einzig und allein für jenes Leiden gebrauchte, das die Juden Europas an Leib und Seele erfahren haben?Als ich das Cambridge-Wörterbuch zur Hand nahm und nachschlug, fand ich folgende Erklärung:“The Holocaust” was the systematic murder of many people, esp. Jews, by the Nazis during World War II.Da begriff ich erst, daß Holocaust sich auf jeden Massenmord beziehen läßt.Nach dem Zweiten Weltkrieg lehrte meine Mutter Musik am Ginling Women’s College in Nanking. Ich erinnere mich, daß sie einmal, mit ein paar wenigen Worten, vom Massaker von Nanking zu mir gesprochen hat. Doch wahrscheinlich war jenes Geschehen so unerträglich, daß sie nie und nimmer ausführlich davon erzählen wollte und konnte. Nachdem ich das Wenige erfahren hatte, war ich von einem heftigen Zorn ergriffen, zugleich aber auch von einem tiefen Gefühl der Ohnmacht: denn damals hatte ich keinen Weg, der Wahrheit von Nanking näher zu kommen.Allmählich ließ ich die Sache in den Hintergrund meines Denkens zurücktreten. Was sie wieder hervorholte, war Iris Changs Buch The Rape of Nanking, das ich vor wenigen Jahren las.Das Buch hat mir mit aller Klarheit gezeigt, daß ich, obwohl ich kein Jude bin, denselben Zorn empfinden und mit den Juden, die im Zweiten Weltkrieg gelitten haben, in tiefem Mitgefühl verbunden sein kann. Das Buch hat mir gezeigt, daß die Juden und ich — wir — der einen Familie der Menschen angehören.Ich bin zu der tiefen Überzeugung gelangt, daß jeder, der Iris Changs Buch liest — sei er Chinese oder nicht — dieselbe Empörung in seinem Herzen tragen wird.Iris Changs Buch ist ein Schrei nach Gerechtigkeit, im Namen jener Tausende und Abertausende, die in Nanking unsägliches Leid erfahren haben.Und so möchte ich, so klein ich auch bin, im Namen der ganzen Menschheit zu Ihnen sprechen und sagen: Iris Chang, wir danken Ihnen.(Da Hsuan Feng — Da-Hsuan-Kolumne, 26. Mai 2018. Zusammengestellt von Zoe Sheng und Lily Yao.)"
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    {
      "title"  : "Eine Würdigung Iris Changs",
      "url"    : "/de/posts/Michael-Makoto-Honda/",
      "date"   : "01 August 2024",
      "image"  : "/images/Michael Makoto Honda.jpg",
      "content"  : "Aus dem Congressional Record108. Kongreß · RepräsentantenhausEine Würdigung Iris ChangsDen 17. November 2004Hon. Michael M. Honda, Abgeordneter aus KalifornienHerr Sprecher, ich erhebe mich heute, um das Andenken Iris Changs in Ehren zu halten — einer mutigen Historikerin und Schriftstellerin, einer Verteidigerin der Geschichte Asiens und der asiatischen Amerikaner, der Menschenrechte und der historischen Wahrheit. In einer kurzen, doch außerordentlichen Laufbahn hat sie das Unrecht und die Greuel ans Licht gebracht, die die Geschichte vergessen oder zu verschweigen vorgezogen hatte, und hat damit das Herz unzähliger Leser bewegt. Im persönlichen Leben war sie eine treue Gattin und Mutter, eine vertraute Freundin, ein leuchtendes Vorbild. Iris Chang hinterläßt ihren Gemahl, Dr. Brett Lee Douglas, ihren Sohn Christopher Douglas, ihre Eltern Shau-Jin Chang und Ying-Ying Chang, und ihren Bruder Michael Chang.Iris Chang wurde am 28. März 1968 in Princeton, New Jersey, geboren. Sie studierte Journalismus an der University of Illinois und erwarb sodann den Magister in Wissenschaftsjournalismus an der Johns Hopkins University. Während ihrer Zeit an Hopkins widmete sie sich eingehend dem Studium von Tsien Hsue-shen — jenem chinesisch-amerikanischen Naturwissenschaftler, den die amerikanischen Behörden in den sechziger Jahren des Kalten Krieges aus Furcht vor dem Kommunismus nach China abgeschoben hatten und der sodann das chinesische Raketenprogramm begründete. Aus dieser Forschung wuchs ihr vielgerühmtes Erstlingswerk hervor: Thread of the Silkworm — Das Leben des Tsien Hsue-shen, ein Buch, in dem das Mißtrauen und die Rassenvorurteile der McCarthy-Ära mit größter Gewissenhaftigkeit dargestellt sind.Als Historikerin und als Frau des öffentlichen Lebens hat Iris Chang ihr ganzes Dasein dem Streben nach geschichtlicher Gerechtigkeit und Versöhnung gewidmet. Ihr Buch The Rape of Nanking — The Forgotten Holocaust of World War II hat die unerhörten Verbrechen, die die japanische Armee 1937 in Nanking beging, ausführlich dargelegt und ist zu einer maßgeblichen Quelle des öffentlichen Bewußtseins über die Greueltaten der japanischen Armee im Zweiten Weltkriege geworden — Greuel, deren Mißachtung der Menschenrechte über Jahrzehnte hinweg entweder gar nicht aufgezeichnet oder nie offiziell anerkannt worden ist. Sie hat sich überdies aktiv für Wiedergutmachung im Namen der Nankinger Opfer eingesetzt, was sie in offenen Konflikt mit der japanischen Regierung und gewissen Vereinigungen brachte — was aber Iris Changs Streben nach Gerechtigkeit und Wahrheit auch nicht im geringsten zu erschüttern vermochte.Ihr neuestes Buch, The Chinese in America, ist eine dokumentarische Darstellung der Empfindungen, der Anschauungen und der Erfahrungen der chinesisch-amerikanischen Gemeinschaft. Vor wenigen Wochen hat die East West Bank vierhundertzwanzig Exemplare von The Chinese in America an Schulen in ganz Kalifornien gestiftet, um das Verständnis für die geschichtlichen Herausforderungen zu mehren, denen die Chinese-Americans zu begegnen hatten.Über die Bücher hinaus, in denen sie das amerikanische und das internationale Gewissen mit den geschichtlichen und sozialen Ungerechtigkeiten konfrontierte, die Asiaten und in Amerika lebenden Asiaten widerfahren waren, gehörte Iris Chang dem »Committee of 100« an — einer überparteilichen Vereinigung chinesisch-amerikanischer Persönlichkeiten, die sich den großen Anliegen der chinesisch-amerikanischen Gemeinschaft verschrieben hat. Für ihren Einsatz wurde ihr von der John D. and Catherine T. MacArthur Foundation der Preis für Frieden und internationale Zusammenarbeit verliehen. Die Organization of Chinese American Women ehrte sie mit der Auszeichnung als »Frau des Jahres«.Wir werden das Wirken Iris Changs und ihren außerordentlichen Beitrag zur asiatisch-amerikanischen Gemeinschaft im Gedächtnis bewahren. Die Millionen, die durch ihr Schreiben und ihren öffentlichen Einsatz bewegt worden sind, werden den sittlichen Ernst, mit dem sie den Ungerechtigkeiten der Geschichte begegnet ist, niemals vergessen; auch nicht ihr lebenslanges Bemühen um den Frieden zwischen Völkern verschiedener Herkunft; auch nicht den öffentlichen Widerhall, den dieses Bemühen gefunden hat. Iris Chang trug einen starken chinesisch-amerikanischen Stolz in ihrem Herzen — einen Stolz, der jene um sie her bewegte, der die Überzeugung wachrief, daß, gleichgültig welcher Herkunft man sei, ein jeder ein wahrer Amerikaner werden könne. Mit dem Hinscheiden Iris Changs hat unsere asiatisch-amerikanische Gemeinschaft ein Vorbild und eine teure Freundin verloren; und die Welt hat einen ihrer hervorragendsten und leidenschaftlichsten Streiter für soziale und geschichtliche Gerechtigkeit verloren.(Übertragung: Chen Xin, durchgesehen von Ma Haining und Yang Hui.)"
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      "title"  : "*Das Leben kurz wie Morgentau* — Für ein Andenken, das nicht vergessen werden darf",
      "url"    : "/de/posts/ren-sheng-zhao-lu/",
      "date"   : "24 July 2024",
      "image"  : "/images/WechatIMG96.jpg",
      "content"  : "Diese aufgezeichnete Befragung ist Teil des Werkes Das Leben kurz wie Morgentau, geleitet von Regisseur Zong Tian’ai. Sämtliche Inhalte (einschließlich, ohne darauf beschränkt zu sein, Bild, Ton, Text und Standbilder) stehen urheberrechtlich dem Regisseur Zong Tian’ai und den Anbietern der Inhalte zu. Befragter dieses Gesprächs ist Herr Liu Yu vom Iris Chang Studio. Ohne schriftliche Genehmigung darf weder eine Einrichtung noch ein einzelner das Material in irgendeiner Form weitergeben, auszugsweise wiedergeben, vervielfältigen oder zu gewerblichen Zwecken verwenden. Wer das Material mit Genehmigung nutzt, hat es nur innerhalb des Rahmens der Genehmigung zu verwenden und die Quelle klar zu nennen.Jede Verwendung der Inhalte dieses Videos ohne Genehmigung gilt als Eingriff in das Urheberrecht. Der Regisseur Zong Tian’ai und die Anbieter der Inhalte behalten sich vor, auf gesetzlichem Wege gegen jeden solchen Eingriff vorzugehen — einschließlich, ohne darauf beschränkt zu sein, der Forderung, den Eingriff einzustellen, die rechtswidrigen Inhalte zu entfernen und Schadenersatz zu leisten.Diese Erklärung steht im Einklang mit dem Urheberrechtsgesetz der Volksrepublik China und mit den einschlägigen Gesetzen und Verordnungen. Sie tritt am Tage ihrer Veröffentlichung in Kraft.Urheberrecht © 2024 Regisseur Zong Tian’ai und Anbieter der Inhalte. Alle Rechte vorbehalten.Studierende BerichterstatterinHu XinyiVerantwortlicher des Iris Chang StudiosLiu YuRegie: Zong Tian’aiProduktionSun ShengwenKameraXiao Yutian, Zhang TingtingBühnenbild und ContinuityLiu LiqiPostproduktionTang MengBesonderer DankIris Chang StudioIris Chang Gedenkhalle Huai’anGedenkhalle der Opfer des Massakers von Nanking durch die japanischen EindringlingeMusiklisteDie Debatte — Guo SidaIris Changs Schreiben — Guo SidaTod und ewiges Leben — Guo SidaA Song for Iris — Yoyo ShamAuszüge teilweise aus1937 Nanjing MemoryIris Chang: The Rape of NankingDie Reise einer Friedenstaube nach Nanjing"
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      "title"  : "Iris Chang — Ein kurzer Lebensabriß und ein Wegweiser durch die Werke",
      "url"    : "/de/posts/10-iris-chang/",
      "date"   : "09 July 2024",
      "image"  : "/images/111.jpg",
      "content"  : "Kurzer Lebensabriß und Bibliographie Iris Changs      Geboren am 28. März 1968 in Princeton, New Jersey. Beide Eltern waren Hochschullehrer; der Vater hatte in Harvard im Fach Physik den Doktorgrad erworben, die Mutter in Harvard in Biochemie.        1985 absolvierte Iris Chang die University Laboratory High School in Champaign-Urbana, Illinois.        1989 schloß sie ihr Studium an der University of Illinois at Urbana-Champaign ab. Sie hatte zunächst Mathematik und Informatik studiert, war dann zur Journalistik gewechselt und erwarb dort den Bachelor. Bachelor in Journalism, 1989, University of Illinois.        Im Mai 1991 erwarb sie ihren Master of Writing an der Johns Hopkins University. Master in Writing, Johns Hopkins University, May 1991.        Am 17. August 1991 vermählte Iris Chang sich mit ihrem Studienfreund Bretton Lee Douglas in der Kapelle auf dem Campus der University of Illinois at Urbana-Champaign.    Im Jahre 1995 veröffentlichte Iris Chang ihr erstes Werk, Thread of the Silkworm, bei Basic Books.Der Titel hat mehrere Bedeutungsschichten:  Die in China entwickelte Rakete, an deren Schöpfung Tsien Hsue-shen mitgewirkt hatte, trug den Namen »Silkworm Missile«.  Die Familie Tsien war einst in Hangzhou im Seidenhandel tätig gewesen.  Das Leben Tsien Hsue-shens war voller legendarischer Züge; seine Geschichte gleicht dem geduldigen Abwickeln eines Seidenfadens, Strang um Strang. Der Titel wurde mit großem Lob bedacht, gab aber auch zu Mißverständnissen Anlaß — am amüsantesten war, daß einige Leser annahmen, es handele sich um ein populärwissenschaftliches Buch über Seidenraupenzucht.              Aufnahme: Brian auf WebEine taiwanische chinesische Übersetzung (von Zhang Dingqi und Xu Yaoyun, erschienen bei China Times Publishing in Taipeh) kam 1996 heraus. Beide Übertragungen sind mit großer Sorgfalt gemacht. Diese Ausgabe ist auf dem chinesischen Festland nicht erschienen — und zwar, wie verlautet, aus dem Grunde, daß sie eine Tatsache offenlegt: daß Tsien Hsue-shen bereits die amerikanische Staatsbürgerschaft beantragt hatte und nur unter dem Druck der McCarthy-Verfolgungen nach China zurückkehren mußte. Diese Tatsache widerspricht der offiziellen Erzählung, nach der Tsien aus reinem Patriotismus nach China heimkehrte.Eine Übersetzung des Festlandes (von Lu Yi, erschienen bei CITIC Press) erschien 2011. Bedauerlicherweise wurden in dieser Ausgabe diejenigen Passagen, in denen Iris Chang an Tsien Hsue-shen Kritik übt, gestrichen, sodaß einige Stellen einen leichten Bruch im Zusammenhang aufweisen.Hier einige einschlägige Rezensionen:Thread of the Silkworm — Foreign AffairsIm Dezember 1997 erschien ihr zweites Buch — das Werk, durch das ihr Name in die ganze Welt drang:  The Rape of Nanking: The Forgotten Holocaust of World War IIBasic Books. 290 Seiten. ISBN 978-0-465-06835-7              Aufnahme: Brian auf WebEs liegen mehrere chinesische Übersetzungen vor. Die Ausgaben vor 2007 sind nicht zu empfehlen. Wir empfehlen die Ausgabe von 2007 (Eastern Press, Übertragung von Yang Xiaming, durchgesehen von Ying-Ying Chang) und die 2012 bei CITIC Press erschienene Neuauflage.  Im August 2002 wurde ihr Sohn Christopher in San José, Kalifornien, geboren.Im März 2003 veröffentlichte sie ihr drittes Buch — ein weniger besprochenes, doch geschichtlich weitreichenderes Werk:  The Chinese in America: A Narrative History, Penguin              Aufnahme: Brian auf WebEine Ausgabe in traditionellem Chinesisch erschien am 3. Oktober 2018 bei Walkers Cultural Publishing in Taiwan unter dem Titel Die Chinesen in Amerika.Die Chinesen in Amerika legt den hundertfünfzigjährigen Kampf der chinesischen Einwanderer in den Vereinigten Staaten dar — vom Eisenbahnarbeiter bis zum Nobelpreisträger — und zeigt ihre außergewöhnlichen Beiträge in Feld nach Feld, die sowohl ihr eigenes Schicksal verändert als auch die amerikanische Gesellschaft tief beeinflußt haben.Auf einer reichen Quellenlage fußend, zeichnet Iris Chang die Schwierigkeiten und die Ungerechtigkeiten nach, denen die chinesischen Amerikaner ausgesetzt waren, und stellt ihre Errungenschaften in Politik, Gesellschaft, Wirtschaft und Kultur ans Licht; auf diesem Wege löst sie zugleich manche der Mythen auf, die sich um die chinesisch-amerikanische Geschichte gerankt haben.Das Buch ist nicht nur eine Chronik des Einwanderer-Epos der Chinesen — es ist eine tiefe Erkundung der Vielfalt der amerikanischen Kultur, eine Neudefinition dessen, was es bedeutet, »Amerikaner« zu sein, und es weist den chinesischen Amerikanern jenen unverzichtbaren Platz in der Geschichte der Vereinigten Staaten zu, der ihnen gebührt.Während Iris Chang an ihrem vierten Buch arbeitete — über den Bataan Death March — geriet sie in einen Zusammenbruch und in eine Depression. Während der Behandlung mit den Antipsychotika Risperdal und Abilify und mit dem Antidepressivum Celexa wurden die Nebenwirkungen dieser Medikamente zu einem Faktor ihres Selbstmords.  Am 9. November 2004 nahm sie sich in Los Gatos, Kalifornien, das Leben. Sie wurde auf dem Friedhof Gate of Heaven in Los Altos, Kalifornien, beigesetzt.Das Grab befindet sich in der Holy Family Section, Plot 22-85 / 86. (Vom Haupteingang aus zwei Minuten Fahrt; ihr Grabstein liegt im rechten oberen Bereich der Holy Family Section.)Anschrift: 22555 Cristo Rey Dr, Los Altos, CA 94024, unmittelbar an den Rancho-San-Antonio-Park grenzend.Online-Gedenken:Find a Grave — Iris ChangDieser Beitrag wurde von Liu Yu zusammengestellt, auf der Grundlage der WeChat-Aufzeichnungen der Iris Chang Bay Area Memorial Group. Die ursprüngliche Sammlung der Materialien stammt von Lily Yao; sie reicht von Internet-Quellen über Bücher bis hin zu den kostbaren Erinnerungen, die Mrs. Ying-Ying Chang (Mrs. Chang) der Gruppe geschenkt hat. Besonderer Dank gilt Mrs. Chang für das geduldige Zusammenfügen der Tatsachen, für die zur Verfügung gestellten Quellen und für ihre sorgfältige Prüfung; sowie den Mitgliedern, die rege an den Diskussionen und Beiträgen teilgenommen haben — namentlich Ann Li, Cathy, Eva Pang, Jim Hao, Li Bei (Sui-Yuan), Li Mulan, Lin Shidong, Mi Ning, Da Hsuan Feng, Jian Shuhui, Shelly, Ma Jingyan, Yan Lili, Yang Hui und Zhang Kang."
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      "title"  : "Iris-Chang-Photoausstellung",
      "url"    : "/de/posts/iris-flickr/",
      "date"   : "25 June 2024",
      "image"  : "/images/154.jpg",
      "content"  : ""
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    {
      "title"  : "Das erste „Super Iris"-NFT des Iris Chang Studios steht vor der Ausgabe",
      "url"    : "/de/posts/super-iris-1-/",
      "date"   : "20 June 2024",
      "image"  : "/images/160.png",
      "content"  : "Am 3. September — dem 79. Jahrestag des Sieges des chinesischen Volkskrieges gegen die japanische Aggression und des Welt-Antifaschistischen Krieges — wird das Iris Chang Studio sein erstes „Super Iris”-NFT auf dem Base-Netzwerk herausgeben.Bei dieser Ausgabe werden wir 328 „Super Iris”-NFTs prägen und sie nach Erfüllung bestimmter Aufgaben an 328 Nutzer verteilen. Die ausgewählten Nutzer werden über die offiziellen Kanäle in Form einer Direktnachricht benachrichtigt und erhalten so die Bestätigung, daß sie das erste „Super Iris”-NFT empfangen haben.Base ist eine Ethereum-Layer-2-(L2-)Blockchain, gemeinsam entwickelt von der in den Vereinigten Staaten ansässigen Kryptobörse Coinbase und Optimism; sie wurde am 9. August 2023 offiziell veröffentlicht. Als das erste Blockchain-Produkt aus dem Hause Coinbase soll Base eine sichere, kostengünstige und in hohem Maße skalierbare Umgebung bieten — eine Umgebung, in der Entwickler dezentrale Anwendungen (dApps) errichten und betreiben können. Sie ist mit allen Wallets verträglich, die auf der Ethereum Virtual Machine (EVM) beruhen, das Coinbase Wallet eingeschlossen, und bietet Nutzern wie Entwicklern eine nahtlose Anbindung. Indem sie auf dem OP Stack mit der Technik von Optimism läuft, gilt Base als eine der wichtigen Plattformen, die die Anwendung und Erneuerung der Blockchain weiter vorantreiben.Als auf Dauer gemeinnützige Einrichtung wird das Iris Chang Studio die NFT-Reihe „Super Iris” zu bestimmten Gedenktagen im Airdrop-Verfahren ausgeben. Wir laden alle herzlich ein, diesen Ausgaben Aufmerksamkeit zu schenken und an ihnen teilzunehmen."
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      "title"  : "Eine Geschichte mit Richard Rhodes, dem Verfasser von *Die Geschichte der Atombombe*",
      "url"    : "/de/posts/20240616/",
      "date"   : "16 June 2024",
      "image"  : "/images/164.png",
      "content"  : "Von Ying-Ying ChangRichard Rhodes — Verfasser des Klassikers Die Geschichte der Atombombe (The Making of the Atomic Bomb) — hat einst eine Rezension zu Die Vergewaltigung von Nanjing unserer Tochter Iris Chang verfaßt. Daß er auch das Vorwort zu meiner Erinnerung an sie schreiben würde, ist eine Episode meines Lebens, die ich nie und nimmer erwartet hätte!Der Film Oppenheimer errang in diesem Jahre sieben Auszeichnungen der Academy Awards und ist der meistbesprochene Film der letzten Jahre; viele Zuschauer und Kritiker haben darüber geschrieben, und die Erörterung im Netz ist beträchtlich. Oppenheimer ist nach American Prometheus, dem Buch von Kai Bird und Martin Sherwin, gedreht. Doch nicht wenige Leser dürften nicht wissen, daß bereits 1987 in Richard Rhodes’ Klassiker Die Geschichte der Atombombe der gesamte Weg, auf dem die Bombe zustande kam, zum ersten Male und auf systematische Weise dargelegt wurde — einschließlich, selbstverständlich, des Manhattan-Projekts und Oppenheimers selbst. Das Buch erregte sogleich nach seinem Erscheinen Aufsehen in der Bücherwelt, wurde 1988 mit dem Pulitzer-Preis für Sachbuch, mit dem National Book Award und mit dem National Book Critics Circle Award ausgezeichnet. Rhodes wurde damit über Nacht weltberühmt. Bis heute hat er achtundzwanzig Bücher veröffentlicht. Die Geschichte der Atombombe wurde von drei weiteren Werken über Atomwaffen gefolgt; in jüngster Zeit hat er den letzten Band dieser Reihe abgeschlossen. Der Nobelpreisträger I. I. Rabi, einer der Beteiligten der Frühzeit des atomaren Zeitalters, nannte das Werk: »ein miltonsches Epos. Nirgends sonst ist die ganze Geschichte mit solcher Eleganz und solcher Leidenschaft, mit so erhellender Genauigkeit und mit so klarer Schlichtheit erzählt — der Leser wird durch glanzvolle und tiefgründige wissenschaftliche Entdeckungen und ihre Anwendungen geführt.« Auch innerhalb der Physik haben die Gelehrten dieses Buch dem allgemeinen Leser, der die Entstehung der Bombe verstehen möchte, immer empfohlen. Wie The Atlantic unlängst berichtete, tragen heute noch KI-Ingenieure dieses 900 Seiten umfassende Buch ständig hin und her.Als Iris 1997 Die Vergewaltigung von Nanjing veröffentlichte, lud der Verlag Rhodes ein, eine Rezension zu schreiben — zum einen, da Rhodes ebenfalls den Zweiten Weltkrieg erforschte; zum anderen, da der japanische Angriffskrieg gegen China mit zwei Atombomben beendet wurde, was nicht ohne Verbindung zu Rhodes’ Forschungsfeld war. Rhodes’ Urteil über Die Vergewaltigung von Nanjing lautete: »Ein gewichtiges, ein bahnbrechendes Buch — sein Schrecken zieht den Leser in sich hinein.« Iris und Rhodes haben beide, an verschiedenen Stellen, gesagt, sie seien nach dieser Rezension Freunde geworden und hätten einander getroffen. Ich wußte von dieser Bekanntschaft, hatte aber vorher von Rhodes keinen besonderen Eindruck. Erst nach Iris’ Tod, als ich zu schreiben begann, fand ich, unter den Briefen Iris’ an uns, einen Brief wieder, in dem sie von Rhodes gesprochen hatte — und dieser Brief erregte meine Aufmerksamkeit von neuem.Aus Iris’ Brief an mich, vom 27. Oktober 1999:  »Liebste Mama — wie schön war es, vor wenigen Tagen mit Dir und Papa am Telefon zu sprechen. In dieser Welt gibt es nur wenige Familien wie die unsere, in denen Eltern und Kinder einander lieben und sich fast jeden Abend austauschen. Der Himmel hat unsere Familie wahrhaft beschützt; wir sollten uns dies jeden Tag in Erinnerung rufen. Viele meiner Freunde sprechen nicht gerne mit ihren Eltern — manche sprechen mit ihnen überhaupt nicht. … Und manche wissen schlechterdings nicht, was für ein Mensch ihre Mutter ist. Vor wenigen Tagen, nach dem Mittagessen mit Richard Rhodes, blätterte ich rasch durch seine Selbstbiographie A Hole in the World. Wie Du weißt, wurde Rhodes als Kind von seiner Stiefmutter ausgehungert, geschlagen und seelisch mißhandelt (seine Mutter erschoß sich, sein Vater verfiel dem Trunk und vermochte seine Familie nicht zu schützen). Jedesmal, wenn ich sein Buch wieder zur Hand nehme, denke ich, daß Richard Rhodes überlebt hat — ist schon allein das ein Wunder.«1999, als Iris noch lebte, hatte ich diesen Brief gelesen und vergessen. 2008, vier Jahre nach ihrem Tod, las ich ihn erneut, und der Eindruck war ein gänzlich anderer. Mit Erschrecken kam mir zu Bewußtsein, daß Rhodes’ Mutter sich mit einer Pistole das Leben genommen hatte — wie auch Iris. Ich schlug sogleich die Selbstbiographie A Hole in the World nach, und entdeckte überdies, daß Rhodes ein weiteres Buch geschrieben hatte: How to Write. Das war für mich von großer Bedeutung, denn ich war damals dabei, meine Erinnerung an Iris zu schreiben. Sogleich bestellte ich beide Bücher bei Amazon. Als die Selbstbiographie eintraf und ich die erste Seite aufschlug, stand dort: »Als ich dreizehn Monate alt war, erschoß meine Mutter sich im Badezimmer mit einer Pistole.« Eine Welle von Mitleid und tiefer Trauer stieg aus meiner Brust empor; ich konnte kaum atmen. Vom selben Augenblick an empfand ich für Rhodes ein stilles, inneres Einverständnis — wir beide waren Verwundete.Im Jahre 2008 hatte ich das Konzept der Erinnerung an Iris aufgestellt und den Inhalt nahezu fertig geschrieben. Ich war dabei, einen Verlag zu finden, der mein Buch herausgeben würde. Doch alle Türen schlossen sich vor mir. Am unvergeßlichsten ist mir das Wort eines Lektors: »Sie haben noch nie ein Buch veröffentlicht; das Englische ist nicht Ihre erste Sprache; und Sie sind nicht Ihre Tochter …« — der unausgesprochene Schluß: Lassen Sie es bleiben! Sie brauchen es nicht zu schreiben. Sein Wort war nicht falsch; es ließ mich meine eigenen Mängel erkennen. Und ich nahm mich zusammen, um zu studieren, wie man tatsächlich schreibt. Da entdeckte ich, daß Rhodes ein Buch How to Write verfaßt hatte; ich faßte den Mut, ihm Ende 2008 einen Brief zu schreiben und um Rat zu bitten. Im Brief teilte ich ihm aufrichtig mit, ich sei die Mutter Iris Changs, Iris habe zu Lebzeiten erwähnt, sie habe ihn getroffen und seine Selbstbiographie gelesen, und ich schreibe gegenwärtig eine Erinnerung an sie. Wenige Tage später erhielt ich, zu meinem Erstaunen, seine Antwort. Die wichtigsten Sätze des Briefes lauteten: »Sie fragen mich, wie man schreibt. Ein Schüler hat mich einmal das Gleiche gefragt. Ich sagte ihm: Wie man schreibt, das heißt — anfangen zu schreiben.« Er fügte hinzu: »Wenn Sie es geschrieben haben, dürfen Sie mir das Manuskript zeigen.« Geehrt und bewegt nahm ich seinen Rat sogleich an und arbeitete mit allen Kräften am Schreiben. Neun Monate später schrieb ich ihm wieder und teilte mit, ich hätte das Manuskript fertig und bäte um seine Anleitung. Er war recht erstaunt — vermutlich dachte er: kann das wirklich so schnell gegangen sein? Tatsächlich aber hatte ich, nach Iris’ Tod, schon zu schreiben begonnen, in stetigem Wechsel von Pause und Fortgang; nach der Korrespondenz mit ihm und ermutigt von seiner Hand, hatte ich das Tempo erhöht und alle meine Stunden ins Schreiben und Korrigieren gegeben. Der Erstentwurf war 230 000 Wörter lang; nach unermüdlichem Überarbeiten lag er bei rund 150 000 Wörtern, und ich sandte ihm den Text. Bald erhielt ich seine Antwort mit Anregungen, mit Hinweisen darauf, was zu kürzen sei. Er ist Pulitzerpreisträger; ich hatte nie ein Buch veröffentlicht — und doch nahm er sich die Zeit, mich zu führen. Ich war zutiefst gerührt! Just zu jener Zeit kam von Pegasus Books in New York — von den vielen Hunderten Verlagen, denen ich geschrieben hatte, der einzige, der mein Buch annahm — eine zustimmende Antwort. Ich hatte viele Fragen zum Verlagsvertrag; Rhodes rief mich von sich aus an, um mich zu beraten. Ich vermochte seiner Großzügigkeit kaum zu glauben. Rhodes freute sich für mich, daß meine Erinnerung erscheinen sollte, und sagte zu, das Vorwort zu schreiben.Daß Rhodes so bereitwillig, so großzügig anderen helfen konnte und einen Geist von solcher Lebenskraft besaß, hängt mit der tragischen Sage seines eigenen Lebens unmittelbar zusammen. Während er noch in der Wiege lag, nahm seine Mutter sich das Leben. Mit dem ein Jahr älteren Bruder zog er, dem Vater folgend, an verschiedenen Orten umher. Der Vater heiratete später wieder; die Stiefmutter mißhandelte die Brüder. Wäre es so weitergegangen, sie wären entweder verhungert oder zu Tode geprügelt worden. Eines Tages faßte sein älterer Bruder den Mut, mit dem Fahrrad zur Polizeiwache zu fahren und Anzeige zu erstatten (Rhodes hat seinem Bruder, der ihn so beschützte, zeit seines Lebens dankbar genannt); das Gericht entschied schließlich, die Brüder einem Waisenhaus in Kansas zu übergeben. Dort wuchsen sie auf. Rhodes liebte das Lesen schon früh; durch eigenen Fleiß errang er nach dem Abitur ein Vollstipendium für Yale, wo er sein Studium abschloß. Danach begann er seine Laufbahn als Reporter und Schriftsteller. Die seelischen Wunden, die ihm aus der Mißhandlung blieben, wirkten lange in ihm fort; er hat selbst beschrieben, daß es vieler Jahre der Therapie bedurfte, ehe er ein normales Leben führen konnte. Er hat die Mühsal überwunden, hat festgehalten — und nur ein solcher Lebensweg läßt einen so weiten, so großzügigen Geist entstehen. Wie glücklich bin ich, ihm auf dem Wege meines Lebens begegnet zu sein!Rhodes hatte lange an der Ostküste gewohnt. Später zog er nach Half Moon Bay in Kalifornien, nicht weit von uns. Um ihm für seine Großzügigkeit zu danken, luden mein Mann und ich ihn und seine Frau Ginger im Mai 2010 zu einem Abendessen in einem chinesischen Restaurant in Foster City ein. Beim ersten Treffen war mein Eindruck: hochgewachsen, mit ernster Miene; doch sobald das Gespräch begann, zeigte sich, wie sanft er war. Aus Die Geschichte der Atombombe kannte er viele Physiker; mein Mann hatte in Harvard unter dem Nobelpreisträger Julian Schwinger promoviert und war Theoretiker — die beiden sprachen mit Begeisterung über zahlreiche bekannte theoretische Physiker, etwa Murray Gell-Mann oder Richard Feynman. Sie waren so vertieft, daß wir vergaßen, ein Foto zu machen; glücklicherweise hatte ich zwei seiner Bücher mitgebracht und ließ sie von ihm signieren. Wir trafen uns ein zweites Mal im Juni 2011, nachdem Pegasus meine Erinnerung herausgegeben hatte. Zur Feier luden wir ihn und seine Frau zu einem Mittagessen in einem Restaurant in Half Moon Bay. Das Lokal lag auf den Felsen am Meer; durch die Fenster sah man die Wellen des Pazifiks. Vor dem Aufbruch fotografierten wir uns vor dem Restaurant, das Meer als Hintergrund. Mit Rhodes wechselte ich Briefe bis ins Jahr 2015. Die Ermutigung und die Hilfe, die er mir gegeben hat, werde ich nie vergessen — ohne sie wäre meine Erinnerung nicht so erschienen.Im Vorwort schreibt er: »Ich war Iris Chang einmal begegnet. Nun habe ich auch ihre Eltern kennengelernt; in ihnen kann ich die Quellen der Klugheit und des Mutes Iris Changs erkennen. In dieser unerschrockenen Erinnerung wirst du eine außergewöhnliche junge Frau und ihre Familie kennenlernen, ihr ganzes Leben verstehen. Wie der französische Strukturalist und Anthropologe Claude Lévi-Strauss einmal gesagt hat — der Verlust eines uns Nahestehenden, oder der Verlust eines Schriftstellers oder Künstlers, der uns einst bewegt hat, ist eine unwiederbringliche Lücke: als sei eine bestimmte Rose für immer aus dem Erdkreis verschwunden, und ihr Duft nirgendwo mehr zu finden. Ein Erinnerungsbuch kann Iris Chang nicht zurückbringen; doch es kann uns wenigstens spüren lassen, daß sie noch da ist. Eine Gegenwart, die für immer wahr bleiben wird — voller Mut, voller Zuversicht, voller Lebenskraft.«In diesem Jahr, da die Medien voll sind mit Besprechungen des Films Oppenheimer, gedenke ich seiner mit besonderer Wärme: er war es, dessen Geschichte der Atombombe mir das Grundwissen über das Werden der Bombe vermittelt hat. Wie glücklich bin ich, daß er das Vorwort meiner Erinnerung schrieb. Er ist ebenso alt wie mein Mann, 1937 geboren; sein Geburtstag steht bevor. Ich widme ihm diesen Aufsatz als Geburtstagsgeschenk, als Ausdruck meiner Dankbarkeit.  Ying-Ying Chang ist die Mutter von Iris Chang. Sie hat in Biochemie an der Harvard University promoviert. 2011 erschien ihre englische Erinnerung an die Tochter, The Woman Who Could Not Forget; die chinesische Übersetzung erschien 2012 in einer vereinfachten und einer traditionellen Ausgabe."
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      "title"  : "Das Massaker von Nanking: geschichtliche Tatsachen, Bildmaterial, Dokumente des Zweiten Weltkriegs und der Bericht über Frauen im Buch von 1997",
      "url"    : "/de/posts/The-Nanking-Massacre-Facts-Pictures-WW2-Documentary-Photos-Women-1997/",
      "date"   : "06 April 2024",
      "image"  : "/images/18.jpg",
      "content"  : "Kriegsverbrechen der japanischen Armee: Einheit 731 und ihre grausamen ExperimenteIm selben Zeitraum hat die japanische Armee zahlreiche andere Kriegsverbrechen begangen, darunter die berüchtigte Einheit 731, die an Kriegsgefangenen grausame Experimente vornahm. Diese Ereignisse machen, in ihrem Zusammenhang, das Maß der Zerstörung und der Unmenschlichkeit jener Zeit sichtbar.Photographische Dokumente und BeweisePhotographische Aufnahmen und historische Schriftstücke bieten ein nicht zu leugnendes Zeugnis von den Verbrechen während des Massakers von Nanking. Solche Bilder und Aufzeichnungen sind unerläßlich, um der Opfer zu gedenken und dafür zu sorgen, daß dergleichen Verbrechen nie vergessen werden.Die Vergewaltigung von Nanjing — der vergessene Holocaust des Zweiten WeltkriegsDer 1997 erschienene Bestseller Die Vergewaltigung von Nanjing — der vergessene Holocaust des Zweiten Weltkriegs hat diese furchtbare Begebenheit ans Licht gebracht. Sein Anliegen war: das Bewußtsein und das Verständnis für eines der dunkelsten Kapitel des zwanzigsten Jahrhunderts zu vertiefen.Diese Geschichte zeichnet die Grausamkeit des Krieges und das Leid der Menschen auf — und mahnt uns zugleich, den Frieden hochzuschätzen und davor zu wachen, daß sich dergleichen Trauerspiel je wiederhole."
    } ,
  
    {
      "title"  : "*The Chinese in America*: Iris Chang auf UCTV (Ausgabe mit chinesischen Untertiteln)",
      "url"    : "/de/posts/the-chinese-in-should-america/",
      "date"   : "28 March 2024",
      "image"  : "/images/14.jpg",
      "content"  : "Die Verfasserin Iris Chang erörtert in dieser Sendung den weitreichenden Einfluß, den die chinesische Einwanderung in den vergangenen hundertfünfzig Jahren auf die Geschichte der Vereinigten Staaten ausgeübt hat. Der Film blickt zurück auf die Erfolge und die Niederlagen der amerikanischen demokratischen Praxis und auf die Lehren, die die chinesischen Einwanderer daraus gezogen haben — Lehren, die noch heute Bedeutung tragen. [Februar 2004] [Programm-ID: 8475]UCTV ist die Sende- und Online-Plattform der University of California; sie zeigt Programme von den zehn Standorten der Universität, von drei nationalen Forschungseinrichtungen sowie von angegliederten Instituten. UCTV bringt einem weiten Publikum Sendungen zu vielen Sachgebieten — zu Wissenschaft, zu Gesundheit und Medizin, zu öffentlichen Angelegenheiten, zu den Geisteswissenschaften, zu Kunst und Musik, zu Wirtschaft, zu Bildung und zur Landwirtschaft. UCTV nahm im Januar 2000 den Sendebetrieb auf. Durch Programme von hoher Güte und gründlicher Tiefe trägt UCTV den Kernauftrag der University of California — Lehre, Forschung, Dienst an der Öffentlichkeit — über die Mauern der Hochschule hinaus zu wißbegierigen Zuschauern in aller Welt.(https://www.uctv.tv)"
    } ,
  
    {
      "title"  : "*Die Vergewaltigung von Nanjing — der vergessene Holocaust des Zweiten Weltkriegs* — Iris Chang — Englisches Hörbuch",
      "url"    : "/de/posts/BV1nx4y1s7hk/",
      "date"   : "10 March 2024",
      "image"  : "/images/146.jpg",
      "content"  : ""
    } ,
  
    {
      "title"  : "Die Iris-Chang-Gedenkhalle",
      "url"    : "/de/posts/iris-chang-memorial-hall/",
      "date"   : "02 January 2024",
      "image"  : "/images/24.jpg",
      "content"  : "Die Iris-Chang-Gedenkhalle ist die erste Stätte, die Leben und Werk Iris Changs – der chinesisch-amerikanischen Schriftstellerin, Tochter Huai’ans, Historikerin und Verfechterin der Menschenrechte – in ihrer ganzen Spannweite zur Ansicht bringt. Sie steht im Stadtteil Huaiyin von Huai’an, am nördlichen Ufer des alten Huai-Flusses, auf einem Gelände von 36 000 Quadratmetern, mit einer Ausstellungsfläche von rund 1 000 Quadratmetern.Den Rücken kehrt die Halle dem Lande Huaiyin zu, ihr Antlitz aber ist nach Osten gewandt. Die Architektur ist von feierlicher Würde, ohne Prunk; das Innere schlicht, ja schweigsam. Vier Sätze umschreiben den Geist, der in dieser Halle wohnt: Vergiß die Schande des Vaterlandes nicht. Halte den Frieden in Ehren. Gedenke der Aufrechten. Lehre die Nachfahren. Die Anordnung der Räume folgt jenem inneren Faden, den man »das Gedenken, das wir nicht ablegen dürfen« genannt hat. Sechs Säle nehmen den Besucher auf:  Das Land der Eltern jenseits des Ozeans — das geschichtliche Band zwischen der Familie Chang und Huaiyin.  Ein Kindesherz in der Fremde — Iris Changs Aufwachsen jenseits der Meere und jene unverbrüchliche Liebe zur chinesischen Kultur, die sie ihr Leben lang nicht abgelegt hat.  Wider das Vergessen: Die Vergewaltigung von Nanjing — der Bericht über die Greuel der japanischen Armee in jener Stadt, die Auffindung des Rabe-Tagebuchs und anderer maßgeblicher Quellen, und das Werk, das Iris Chang aus diesem Material schuf.  Die unerschütterliche Verteidigerin — Iris Changs Lesungen, Vorträge und öffentlichen Auseinandersetzungen quer durch Nordamerika, alles im Dienste eines Gerechtigkeitsempfindens, das jedem Menschen gehört.  Die Suche, die nicht abbrach — Das Geheimnis Tsien Hsue-shens und Die Chinesen in Amerika, und die kindliche Treue zur kulturellen Erinnerung Chinas, die durch beide Bücher hindurchklingt.  Licht über der Welt — die Würdigung und das stille Andenken an Iris Changs kurzes, aber leuchtendes Leben, in der Heimat wie in der Fremde.Die Halle wurde am 7. April 2017 feierlich eingeweiht. Die Stadtverwaltung von Huai’an hielt zu Ehren des Wirkens Iris Changs eine ernste Feierstunde. Die Halle steht am Ufer des Huai, und sie wird, in Ehrfurcht, betrachtet werden von den chinesischen Söhnen und Töchtern beider Welten und von all jenen Freunden in der Ferne, die kommen werden, um zu erfahren, was sie uns hinterlassen hat.Öffnungszeiten: Dienstag bis Sonntag, 8:30 bis 17:00 Uhr. Montags geschlossen.Anschrift: Kreuzung Nanchang Nord-Straße und Mu’ai-Straße, Stadtteil Huaiyin, Huai’an (gegenüber der Aufsichtsbehörde für Lebensmittel und Arzneimittel von Huai’an).Fernsprecher: +86 0517-84680328."
    } ,
  
    {
      "title"  : "Die Geschichte hinter dem Dokumentarfilm *Nanking*",
      "url"    : "/de/posts/RapeOfNankingMOVIE/",
      "date"   : "05 November 2023",
      "image"  : "/images/162.png",
      "content"  : "Von Ying-Ying ChangWenn ich an die Entstehung des Dokumentarfilms Nanking zurückdenke, muß ich, ob ich will oder nicht, sagen: in dieser Welt gibt es Dinge, die sich auf eine Weise zutragen, die keine Erklärung mehr zuläßt.Nachdem unsere Tochter Iris Chang am 9. November 2004 sich das Leben genommen hatte, sanken mein Mann und ich in einen Abgrund von Schmerz. Ein Jahr lang verschlossen wir uns im Hause, traten nicht über die Schwelle, und vermochten uns selbst nicht herauszuziehen. Iris’ Tod brachte uns ein Leid ohne Maß; er brachte zugleich vielen Menschen, die wir nie gekannt hatten, das Werk des Sich-Erinnerns. Aber was ich nie erwartet hätte, war: daß es einen Mann gab, dem, ebenso wie uns, Iris’ Tod und die Geschichten, die sie in Die Vergewaltigung von Nanjing hinterlassen hatte, nicht aus dem Sinn weichen wollten — Wochen lang gingen sie ihm im Kopf um — bis er sich entschloß, die Geschichte des Massakers von Nanking auf die Leinwand zu bringen.Anfang Oktober 2005 erhielt ich einen Brief von einem Mann namens Bill Guttentag. Er schrieb, er sei Dokumentarfilmregisseur in Hollywood und plane einen Film über das Massaker von Nanking; er verehre Iris und ihr Werk zutiefst und bitte uns um unsere Hilfe. Sogleich schlug ich im Internet nach, wer er sei. Es stellte sich heraus, daß er ein Oscar-prämierter Dokumentarfilmer war — und Achtung erhob sich in mir augenblicklich. Solange Iris noch lebte, hatte sie gehofft, daß die Geschichte von Nanking eines Tages die Leinwand erreichen werde. Nun trat von sich aus jemand vor, um das zu tun. Eine bessere Nachricht hätten wir uns nicht erhoffen können, und natürlich wollten wir ihm zur Vollendung verhelfen. Bill verabredete sich mit meinem Mann und mir in einem Café in der Nähe des Stanford-Campus. Wir gingen, wie verabredet. Es zeigte sich, daß Bill nicht nur in Hollywood arbeitete, sondern auch in der Nähe von Stanford wohnte, denn er war zugleich Professor an der Stanford University und unterrichtete dort Kurse zum Film. Der Mann, der uns gegenübersaß und seinen Kaffee trank, machte auf mich von Anfang an den Eindruck eines gelehrten Gentleman, mit ordentlich gestutztem weißen Bart um die Lippen, ohne eine Spur jener Wichtigtuerei, die einem großen Regisseur eigen sein könnte — was meinen Mann und mich sofort beruhigte.Bill erzählte uns langsam, wie es kam, daß er für Nanking als Regisseur engagiert worden war. An der Ostküste, in Washington, gab es einen wohlhabenden Mann namens Ted Leonsis, den Iris’ Buch tief bewegt hatte und der einen Film über das Massaker von Nanking finanzieren wollte. Ted hatte Bill als Regisseur gewinnen wollen; doch Bill, dem das Sujet zu schwer schien, hatte abgelehnt. Da flog Ted ihn unerwartet mit seinem Privatjet von Kalifornien nach Washington und lud ihn ein, einem Spiel seines Sportteams beizuwohnen. Vor dieser Aufrichtigkeit konnte Bill sich der Bitte nicht weiter entziehen — er sagte zu. Er hatte bereits ein Drehteam zusammengestellt und Iris’ Buch sorgfältig gelesen. Das Team werde nun nach China reisen, um Überlebende zu befragen, und er bat uns, dem Team unsere Hilfe zu gewähren. Wir sagten sogleich zu. Zu Hause angekommen, durchsuchte ich das Internet nach Informationen über Ted.Ted Leonsis erwies sich als griechischstämmiger Amerikaner — ein selfmade-Mann, dessen Aufstieg legendär war. Seine Eltern waren Arbeiter; der Vater hatte gehofft, der junge Ted möge es einmal soweit bringen, in einem Restaurant arbeiten zu dürfen. Doch Ted hatte schon als Kind verstanden, durch eigene Arbeit zu verdienen. Im Sommer mähte er den Rasen eines Mannes, der an der Börse tätig war; jener Mann, der Teds Fleiß und Klugheit erkannte, half ihm zum College-Studium. So konnte Ted die Georgetown University in Washington absolvieren — er war der erste in seiner Familie, der die Universität besuchte. Mit Fleiß und Klugheit stieg er fast ohne Hindernis bis zum Vizepräsidenten von America Online (AOL) auf, gelangte zu mehreren Sportteams und sein Vermögen überschritt die Hundertmillionengrenze. Mit sechsundzwanzig hatte er einen Flugzeugabsturz überlebt, und dieser Streifschuß des Todes wurde zur Wendemarke seines Lebens. Er beschloß: mit dem Rest, der ihm geschenkt worden war, wolle er etwas vollbringen. Aus diesem Beschluß erwuchs der Antrieb, der hernach alles trug. Er notierte hundertundeine Sache, die er in seinem Leben noch tun wolle — eine davon war: einmal einen Film zu drehen. Nach seinem Aufstieg sah er, wie eine seiner Wünsche nach der anderen sich erfüllten.Nach unserer Begegnung mit Bill im Oktober 2005 übergab ich seiner Assistentin und Co-Regisseurin Violet Feng alles, was wir zu Hause an Materialien zum Massaker von Nanking hatten — viele Videokassetten, sämtliche Interviewaufzeichnungen Iris’ eingeschlossen. Auch wandte ich mich an die Vorstandsmitglieder der Global Alliance for Preserving the History of WWII in Asia — Ding Yuan, He Yingming, Shao Zhengyin und andere — und ein jeder gab dem Team Bills, was er an Materialien hatte. Ich vermittelte für sie die Verbindung zu Zhu Chengshan, dem Direktor der Gedenkhalle der Opfer in Nanking, sodaß Bills Team in raschem Gang die Überlebenden des Massakers treffen konnte. Die Dreharbeiten in China gingen reibungslos voran. Bill blieb mit mir in Briefverbindung und dankte uns und der Alliance immer wieder für die starke Unterstützung.Im Oktober 2006 hielt die Alliance ihre alle zwei Jahre stattfindende Versammlung — in jenem Jahr ausgerichtet vom Washingtoner Ostküsten-Verband. Nach Iris’ Tod waren wir, eingedenk der engen Verbindung Iris’ zur Alliance, ihr beigetreten und nahmen an der Tagung in Washington teil. Auf Bills Empfehlung hin hatte ich begonnen, mit Ted, der in Washington wohnte, in Briefverbindung zu treten; wir hatten verabredet, uns am Rande der Tagung zu sehen. So kam es, daß wir Ted zum ersten Mal persönlich begegneten. Im selben Augenblick, da er uns sah, kam er auf uns zu und reichte uns die Hand. Ted war hochgewachsen und kräftig, mit dunklem Haar und Brauen, hellen Augen, und trug das typische Gepräge eines Osteuropäers. In der Sitzung präsentierte er einen unbearbeiteten Ausschnitt aus Bills Aufnahmen in Nanking und bat die Mitglieder der Alliance, dem fertigen Film bei der Verbreitung zu helfen. Beim Mittagessen bat er ausdrücklich darum, neben uns sitzen zu dürfen. Da die Alliance über knappe Mittel verfügte, war der Tagungsort ein einfaches Hotel; die Tische waren klein, und Ted saß uns gerade gegenüber, kaum drei Fuß entfernt. Mild und zuvorkommend, wandte er sich an meinen Mann und mich und legte uns offen dar, weshalb er sich entschlossen hatte, diesen Film zu finanzieren.Ted erzählte: zu Weihnachten 2004 lag er auf seiner Privatjacht in der Karibik vor Anker. An Bord gab es nichts zu lesen, also kaufte er, als die Jacht an einer kleinen Insel anlegte, einen großen Stapel älterer New York Times-Ausgaben, um sie in Muße zu lesen. Auf jenem Stapel fand er Iris’ Nachruf vom November 2004, mit ihrem Lichtbild daneben. Er sagte, er halte sich für einen leidlich gebildeten, leidlich belesenen Mann — und dennoch habe er bis zu jener Stunde nie etwas vom Massaker von Nanking gehört. Im Nachruf wurden Iris’ Buch Die Vergewaltigung von Nanjing, die Sicherheitszone, John Rabe und die internationalen Helfer der Zone, die zweihundertfünfzigtausend Flüchtlinge gerettet hatten, erwähnt. Nichts davon war ihm bekannt gewesen. So entstand in ihm ein starkes Interesse an dieser Geschichte. Ehe er an Land ging, sah er, wie die Bediensteten die alten Zeitungen in den Mülleimer warfen; gerade die Seite mit Iris’ Nachruf lag obenauf. Als er am Mülleimer vorbeischritt, bemerkte er, daß Iris’ Augen, im Foto, ihn anschauten. Er ging hin und her, und ihre Augen folgten ihm. Als Ted dies sagte, stellten sich mir die Haare auf den Armen empor. Ich starrte ihn an — keine Spur von Übertreibung war in seinem Blick. Mit großem Ernst sagte Ted: jene internationalen Humanisten der Sicherheitszone hätten in jener Kriegsnot jederzeit nach Hause zurückkehren und ein bequemes Leben führen können. Sie aber blieben und retteten Flüchtlinge. Die Tiefe ihres Menschentums verdient unsere bedingungsloseste Verehrung. Er sagte: »Auch in der dunkelsten Stunde gibt es einen Schimmer von Morgen« — was später zur Werbung des Films Nanking wurde. Dann zeigte er auf seine eigene Brust und fragte: »Hätte ich, in jener Lage, dort ausgehalten?« Diese Frage, sagte er, habe ihn ohne Unterlaß bedrängt. In jenem Augenblick war ich, wahrhaftig, von seiner Erzählung tief ergriffen.Ted fuhr fort: nach seiner Heimkehr ging er in die Buchhandlung und kaufte alle Bücher zur Geschichte des Zweiten Weltkriegs, die er fand, und las sie durch. Er las auch Iris’ Buch Die Vergewaltigung von Nanjing von Anfang bis Ende. In jener Zeit, sagte er, habe ihn die Geschichte von Nanking nicht losgelassen; er konnte mehrere Nächte nicht schlafen. Seine Frau habe zu ihm gesagt: »Ich habe dich noch nie so versessen erlebt.« Mit solcher Offenheit, mit solcher Aufrichtigkeit hat er uns geschildert, was in seinem Innersten vorging. Er war warm, hatte ein lebendiges Gerechtigkeitsempfinden, war zugänglich. Nicht der geringste Anflug eines Wohlhabenden-Tones. Tatsächlich vergaß ich beim Sprechen ganz, daß er einer der großen Geschäftsmänner Amerikas war, daß er drei Sportteams in Washington besaß, daß er ein Privatflugzeug, eine Jacht hatte. So gestaltete er den Dokumentarfilm Nanking zur Erfüllung jenes Lebenswunsches: einmal einen Film zu drehen. Er steckte eine Million Dollar hinein und engagierte den großen Regisseur Bill. Er sagte: wenn schon ein Film, dann ein guter — und so wollte er den besten, den erstrangigen Regisseur.Anfang 2007 hatte Bill den Schnitt vollendet. Er war, wie es einem Oscar-preisgekrönten Regisseur ziemt, zu frischen Lösungen fähig. Er engagierte mehrere damals namhafte Hollywood-Schauspieler, die unentgeltlich mitwirkten. Ich vermute, Bill hat sie mit dem Geist der Humanisten der Sicherheitszone überzeugt. Jeder Schauspieler stellte einen der internationalen Helfer der Zone dar und las dessen Briefe und Tagebücher vor, in denen das Grauen jener Tage festgehalten ist. Jürgen Prochnow gab John Rabe; Woody Harrelson, Dr. Wilson; Mariel Hemingway, Minnie Vautrin.Der Dokumentarfilm Nanking wurde 2007 fertig. Auf dem Sundance Film Festival in Utah erhielt er hohe Anerkennung. Bei den Academy Awards desselben Jahres errang er nicht, wie Ted gehofft hatte, den Preis für den besten Dokumentarfilm, doch war er einer der fünf Nominierten der engsten Wahl. Außerdem erhielt der Film den Peabody Award — eine der höchsten Ehren, die im künstlerischen Schaffen vergeben werden. Wir und die Mitglieder der Alliance arbeiteten unermüdlich an der Bewerbung und Verbreitung des Films, der in Nordamerika, in Asien, und auch auf dem chinesischen Festland gezeigt wurde; sein Einfluß auf das öffentliche Verständnis dieser Geschichte ist beträchtlich gewesen. Am Schluß des Films wird Iris Chang ausdrücklich gedacht, mit Dank für ihren Beitrag zur Geschichte des Massakers von Nanking. Im Himmel, glaube ich, ist Iris darüber gewiß getröstet.Eine kleine Anekdote: im November 2007 wollte Frau Ma Difan, eine Anführerin der chinesischen Gemeinde Bostons, Nanking in Boston öffentlich aufführen lassen und Mr. Leonsis als Festredner einladen. Ich half ihr gern, die Einladung an Ted zu richten. In ihrem Brief schrieb Frau Ma, sie werde die Reisekosten und die Fahrt zum Flughafen tragen. Ted antwortete, sie solle sich darum keine Sorgen machen. Erst danach fiel uns wieder ein, daß er einen Privatjet besaß. Frau Ma und ich lachten am Telefon ganze zwei Minuten lang.Meine Begegnungen mit Ted und Bill auf dem Wege meines Lebens waren von kurzer Dauer; doch werde ich die Geschichte hinter diesem Film nie vergessen können. Wie viele in dieser Welt empfinden, wie Ted, das Opfer der Humanisten der Sicherheitszone in Nanking? Und wie viele wären bereit, Geld einzusetzen, um diese Geschichte einer Öffentlichkeit zugänglich zu machen? Wenn ich an Teds Worte zurückdenke — daß Iris’ Augen ihm gefolgt seien, daß sie sein Inneres ergriffen hätten — war das, was die Religion ein Wunder nennt? War es das, was die Wissenschaft Telepathie nennt? Zufall? Schicksal? Oder ist es so, daß nur jene, die mit der nötigen Aufmerksamkeit ausgestattet sind, jene geheimnisvollen Augenblicke zu erfassen vermögen? Es ist eine Erscheinung, die in dieser unserer Welt nie ganz aufgeklärt werden wird.  Ying-Ying Chang ist die Mutter von Iris Chang. Sie hat in Biochemie an der Harvard University promoviert und war wissenschaftliche Außerordentliche Professorin der Mikrobiologie an der University of Illinois (im Ruhestand). 2011 erschien ihre englische Erinnerung an die Tochter, The Woman Who Could Not Forget. Eine chinesische Übersetzung — Iris Chang: Die Frau, die die Geschichte nicht vergessen konnte — erschien 2012 in einer vereinfachten und einer traditionellen Ausgabe."
    } ,
  
    {
      "title"  : "Schenkungsfeier der signierten Ausgabe Iris Changs in Huai'an",
      "url"    : "/de/posts/donation/",
      "date"   : "12 January 2023",
      "image"  : "/images/151.jpg",
      "content"  : "Um halb drei nachmittags fand im Vortragssaal der Iris-Chang-Gedenkhalle in Huai’an die Schenkungsfeier der signierten Ausgabe von Die Vergewaltigung von Nanjing — der vergessene Holocaust des Zweiten Weltkriegs statt. An der Feier nahmen Liu Yu, Gründer des Iris Chang Studios und Spender des Buches, die Mitarbeiter der Iris-Chang-Gedenkhalle in Huai’an sowie Vertreter der Presse gemeinsam teil.              Liu Yu / Volksregierung des Bezirks Huaiyin, Stadt HuaianGeschichte zu bewahren heißt, den schwer erworbenen Frieden, in dem wir uns finden, höher und höher zu schätzen. Unsere Generation muß sich stark machen und entschlossen den Weg gehen, den Iris Chang eröffnet hat — die Geschichte als Spiegel: denn auch die Kraft eines Einzelnen vermag die Welt zu verändern. (Berichterstatter: Tao Siyuan, Liu Hui)                  Liu Yu / Volksregierung des Bezirks Huaiyin, Stadt Huaian  Dieser Artikel ist ein Auszug aus der Volksregierung des Bezirks Huaiyin, Stadt Huai’an."
    } ,
  
    {
      "title"  : "Der Iris-Chang-Gedenkpark",
      "url"    : "/de/posts/Vwdh-QBPf_4/",
      "date"   : "05 January 2023",
      "image"  : "/images/137.jpg",
      "content"  : "Am 9. November 2019 wurde in San Jose, Kalifornien, der Iris-Chang-Gedenkpark (Iris Chang Park) eröffnet, um den fünfzehnten Todestag der Historikerin Iris Chang zu begehen — der Verfasserin von Die Vergewaltigung von Nanjing. An jenem Tag versammelten sich Anwohner der Nachbarschaft, Vertreter der chinesischen Gemeinde und mehrere gewählte Mandatsträger, um einer ungewöhnlichen Historikerin ihre Achtung zu erweisen.Der Iris-Chang-Gedenkpark liegt an der Kreuzung von River Oaks Parkway und Seely Avenue in San Jose, ganz nahe dem Hause, in dem Iris zu Lebzeiten gewohnt hat. Die Anlage verzichtet auf den herkömmlichen Spielplatz für Kinder und bietet statt dessen eine weite Grünfläche, einen geschwungenen Weg und sechs Werke öffentlicher Kunst — eine Stille, die man eine „Oase” nennen darf. Diese Werke nehmen die Form von Bögen, Wellen, Wasserlinien an, stehen für Iris Changs Glauben an „die Kraft eines Einzelnen” (Power of One) und bewahren das Andenken an den weiten Einfluß, den sie auf die Welt geübt hat.              Bei der Eröffnung hielt Iris Mutter, Ying-Ying Chang, eine Ansprache, die alle Anwesenden bewegte. Sie sagte, sie hoffe, der Park werde denen, die kommen, ein Maß innerer Ruhe schenken — und sie ermutigen, ohne Furcht der Welt eine Veränderung zu bringen. Sie erinnerte sich daran, daß der Stadtrat von San Jose den Plan für den Gedenkpark im Jahre 2015 angenommen habe; vier Jahre lang habe die Familie den Fortgang verfolgt. Mit tiefer Empfindung sagte sie: „Heute vor fünfzehn Jahren hat Iris uns verlassen. Doch ihr Werk und ihr Geist bewegen unzählige Menschen weiter. Im Himmel, daran glaube ich, schöpft sie daraus Trost. Frau Chang ermutigte ferner alle, ihre Träume nicht aufzugeben, der Gesellschaft nicht nachzugeben — und sprach den Wunsch aus, daß der Park für die Menschen ein Ort werde, an dem sie Eingebung für ihr eigenes Leben fänden.Der San Joseer Stadtrat des vierten Bezirks, Lan Diep, sagte: der Iris-Chang-Gedenkpark sei für San Jose eine grüne Oase und vermöge denen, die kommen, innere Stille zu schenken. „Die Menschen unserer Tage, sagte er, „klammern sich an das Vergangene, sind besorgt um das Künftige — und können den Augenblick nicht genießen. Möge ein jeder in diesem neuen Park einen Augenblick der Stille finden und das Im-Augenblick-Leben lernen. Das Mitglied der Versammlung Kaliforniens, Kansen Chu, dankte der Stadt San Jose ausdrücklich dafür, daß sie Iris Chang mit einem Park ehrt, und betonte, wie wichtig die Sorge um die seelische Gesundheit sei.Der Gestalter des Parks, Richard Deutsch, hat zahlreiche Werke öffentlicher Kunst in den ganzen Vereinigten Staaten geschaffen, darunter Arbeiten an der Stanford University und in Santa Cruz. Bei seiner Vorbereitung lernte er Iris Changs Werk, ihren Charakter und ihre Wirkung gründlich kennen. Er sagt: Iris Wirkung breite sich aus wie Wellen im Wasser — sie verbinde verschiedene Gemeinschaften, verschiedene Orte; deshalb habe er geschwungene Wege gewählt, um diese Verbindung zu zeigen, und mehrere Werke aus dem Gedanken der Welle entwickelt, um „die Kraft eines Einzelnen zu zeigen. Außerdem hat er aus einem chinesischen Dorf einen Steinmühlenstein mitgebracht, fast fünfhundert Jahre alt, um das Gewicht der Geschichte sichtbar zu machen.              Die Eröffnung des Iris-Chang-Gedenkparks ist mehr als das tiefe Gedenken an eine bedeutende Historikerin. Sie ist die Fortsetzung der Überzeugung, die sie gelebt hat: daß ein jeder Mensch die Kraft besitzt, eine Veränderung herbeizuführen. Möge dieser Park allen, die kommen, innere Stille und innere Kraft bringen.* Anmerkung: Dieser Artikel ist ein Auszug aus dem *World Journal* vom 10. November 2019."
    } ,
  
    {
      "title"  : "Das Tanztheater *In der Tiefe der Erinnerung* (HD-Ausgabe auf Xuexi Qiangguo)",
      "url"    : "/de/posts/deep-in-memory/",
      "date"   : "18 September 2022",
      "image"  : "/images/104.jpg",
      "content"  : "Das Tanztheater In der Tiefe der Erinnerung nimmt zum Hauptfaden Iris Changs Erforschung des „Massakers von Nanking” von 1937 und legt als sein Thema die Erinnerungen jener an, die das Geschehene durchlebt haben. Aus Schlüsselwörtern — Mord, Zeugenschaft, Reue, Leugnung — sind Kapitel aufgebaut, die für sich allein bestehen und einander zugleich bezeugen. Aus den verschiedensten Blickwinkeln weisen sie auf eine einzige Wahrheit und stellen das geschichtliche Ereignis wieder vor das Auge. Die Choreographie greift mit einer geraden, kraftvollen Tanzsprache die Punkte des heftigsten Gefühlsausbruchs der Figuren und die Stellen seelischer Spannung; sie drückt die Wandlungen der Empfindung und des Innern in vielen Schichten aus und stößt — mit erschütternder Kraft — in den Teil der Erinnerung vor, der nicht zu vergessen ist.Vor dem Hintergrund der auf das Internationale gestellten Bühne wirkt das ganze Stück fast wie eine Bühnen-Dokumentation. Der bekannte Dramatiker und Vizevorsitzende der chinesischen Theatergesellschaft, Luo Huai, hat angemerkt: „In der Tiefe der Erinnerung ist ein Werk großen Zuschnitts, das hinausgehen kann in die Welt.” Das Stück ist von Tong Ruirui geschrieben und inszeniert worden; aufgeführt wird es vom Tanztheater-Ensemble des Jiangsu Performing Arts Group; Tang Shiyi und Li Yiran spielen Iris Chang. Mit Iris Chang, John Rabe, Minnie Vautrin, Li Xiuying und Higashi Shirō als historischen Hauptfiguren führt das Stück durch Iris’ Blickwinkel die Erinnerungen derer herauf, die das Massaker von Nanking durchlebt haben — um, durch dieses Werk, das Leid und die Wunde eines Volkes zu beklagen, das Gedächtnis der Geschichte aufzuwecken und die Bedeutung des Friedens weiterzugeben.              Li Yiran / Iris Chang"
    } ,
  
    {
      "title"  : "Der Film *City of Life and Death*",
      "url"    : "/de/posts/city-of-life-and-death/",
      "date"   : "15 August 2022",
      "image"  : "/images/107.jpg",
      "content"  : "City of Life and Death (chinesisch: 《南京！南京！》, Nanjing! Nanjing!) ist ein Film des Festland-chinesischen Regisseurs Lu Chuan, der das Massaker von Nanking zum Gegenstand hat. Die Dreharbeiten begannen am 27. Oktober 2007; in den Kinos auf dem chinesischen Festland lief der Film vom 22. April 2009 an. Im selben Jahr erhielt City of Life and Death auf dem internationalen Filmfestival von San Sebastián, in Spanien, die Goldene Muschel.City of Life and Death"
    } ,
  
    {
      "title"  : "Der Film *John Rabe*",
      "url"    : "/de/posts/john-rabe/",
      "date"   : "14 August 2022",
      "image"  : "/images/108.jpg",
      "content"  : "Der Film John Rabe ist ein historisches Drama, das auf wahren Begebenheiten beruht. Er erzählt die Geschichte des deutschen Geschäftsmanns John Rabe, der während des Massakers von Nanking 1937 sein Ansehen und seinen Einfluß einsetzte, um eine Sicherheitszone einzurichten, und so Zehntausenden chinesischen Zivilisten das Leben rettete. Mit feiner Erzählkunst und sorgfältiger Gestaltung zeigt der Film den Mut und die Menschlichkeit Rabes unter den schwersten Bedingungen; er hebt das Licht des Menschseins, das auch im Krieg fortbestehen kann, deutlich hervor. Der Film wurde weltweit hoch gelobt und mit mehreren internationalen Filmpreisen ausgezeichnet; er gilt als ein viel geschätztes Werk des historischen Films."
    } ,
  
    {
      "title"  : "Zur Weitergabe und Wiederveröffentlichung durch das Iris Chang Studio",
      "url"    : "/de/posts/content-reposting-guidelines/",
      "date"   : "12 August 2022",
      "image"  : "/images/29.jpg",
      "content"  : "In jüngster Zeit haben wir bemerkt, daß einige Nutzer auf Weibo, im Öffentlichen Konto von WeChat, auf Douyin und ähnlichen sozialen Plattformen eigene Seiten eingerichtet haben, auf denen sie Iris Chang betreffende Inhalte veröffentlichen. Wir danken allen für die Anteilnahme an Iris und glauben, daß das Vorhaben in seiner Absicht gut gemeint ist. Allein, diese Seiten beginnen im Netz Verwirrung zu stiften: es kommt vor, daß die Leser nicht mehr unterscheiden können, welche Seiten autorisiert sind und welche nicht.Das Iris Chang Studio sieht es gerne, wenn Nachrichten zu Iris geteilt werden. Doch bitten wir, mit allem Ernst, jene, die unter dem Namen „Iris Chang Studio” eigene Seiten führen: stiftet nicht die Verwechselung mit uns. Stellt auf der Seite selbst klar fest, daß diese Seite nicht vom Studio betrieben wird.Auch haben wir gesehen, daß einige solcher persönlichen Seiten zum Verkauf von Büchern dienen. Hiermit erklären wir mit Nachdruck: das Iris Chang Studio ist auf Dauer eine nicht gewinnorientierte Einrichtung, und führt jedes Jahr eine Buchspendenaktion durch. Mit welcher Verkaufstätigkeit auch immer hat das Studio nichts zu tun.International:  Twitter: Iris Chang Studio  Facebook: Iris Chang StudioFestland China:  WeChat Öffentliches Konto: 張純如紀念工作室  WeChat Kanal: 張純如工作室  Xiaohongshu: 張純如工作室  Douyin: 至純至勇的鳶尾花  Sina Weibo: 至純至勇的鳶尾花Außer den oben genannten Plattformen hat keine Seite, die sich „Iris Chang Studio” nennt, etwas mit dem Studio zu tun; die dort verbreiteten Texte und audiovisuellen Inhalte sind nicht offiziell autorisiert. Damit hinsichtlich der Genauigkeit kein Zweifel entstehe, bitten wir alle, beim Aufnehmen von Informationen sorgfältig zu unterscheiden — auf daß sie sich nicht durch Nachrichten ungeklärten Ursprungs verwirren oder in die Irre führen lassen.Wir bitten alle: vor jeder Anführung oder Wiederveröffentlichung kurz zu prüfen — und, ob ganz oder in Teilen wiedergegeben, die ursprüngliche Veröffentlichung und ihr Datum klar zu nennen. Wir empfehlen ferner, daß ihr, wenn ihr auf einen Text oder eine Aufnahme stoßt, deren Herkunft unklar ist, die aber den Namen „Iris Chang Studio” trägt, von der Weitergabe und Wiederveröffentlichung absehen mögt."
    } ,
  
    {
      "title"  : "Cover-Exklusiv | Lehrerin nach falschen Aussagen im Unterricht entlassen — Iris-Chang-Studio: Vergiß die Geschichte nicht, denn das Vergessen ist ein zweites »Massaker«",
      "url"    : "/de/posts/thecover/",
      "date"   : "16 December 2021",
      "image"  : "/images/159.jpg",
      "content"  : "Cover News, Reporter Xun Chao und Wu DeyuIn jüngster Zeit hat eine Lehrerin namens Song, am Eastern Film Institute des Shanghai Zhendan Vocational College, im Unterricht öffentlich falsche Aussagen über das Massaker von Nanking vorgetragen und damit ihre Studierenden in die Irre geführt. Der Vorfall hat im ganzen Lande Aufmerksamkeit erregt. Am Abend des 16. Dezember hat das Shanghai Zhendan Vocational College eine »Bekanntmachung zur Sachlage« herausgegeben und die Lehrerin Song aus dem Dienst entlassen.Die Bekanntmachung lautet: »Nach Untersuchung durch unsere Hochschule wurde festgestellt, daß die Lehrerin Song am Nachmittag des 14. Dezember 2021, im Rahmen der Lehrveranstaltung Nachrichteninterview, falsche Äußerungen tat, die einen schweren Lehrvorfall darstellen und beträchtliche negative gesellschaftliche Wirkungen hervorgerufen haben. Gemäß den Verfahren des Shanghai Zhendan Vocational College zur Feststellung und Behandlung von Lehrvorfällen und den Vorläufigen Bestimmungen über Disziplinarmaßnahmen für Lehrkräfte und Personal wird Frau Song hiermit aus dem Dienst entlassen.«Die Hochschule erklärt darüber hinaus: »Wir messen der sittlichen Haltung und dem Stilanstand des Lehrkörpers größte Bedeutung bei. Wir nehmen diesen Vorfall zum Anlaß, die Verwaltung der Lehre, die politische Disziplin im Hörsaal und die Verhaltensgrundsätze noch entschlossener durchzusetzen. Gegen jede Verletzung der Vorschriften halten wir an einer Haltung der ›Null-Toleranz‹ fest; sobald ein Verstoß bestätigt ist, wird er ohne Nachsicht geahndet.«Am Abend des 16. wandte sich der Reporter von Cover News an das »Iris-Chang-Studio«. Auf Songs falsche Äußerungen reagierte das Studio mit Befremden und Bedauern: »Am Nationalen Gedenktag, an einem Tag, an dem ganz China den Toten des Massakers von Nanking gedenkt, hat die Lehrerin Song es gewagt, im Hörsaal die Zahl der Opfer des Massakers anzuzweifeln und sogar zu sagen, ›diejenigen, die ohne Namen, ohne Stand gefallen sind, zählen nicht‹. Damit hat sie, in unverkennbarer Weise, eine grundlose Verteidigung der Verbrechen des japanischen Militarismus geliefert.«Wie das Studio mitteilt, fuhr Iris Chang im Januar 1995 zur Library of Congress und zur Bibliothek der Yale Divinity School, um Quellen für ihr Buch Die Vergewaltigung von Nanjing — Das vergessene Massaker zu sammeln. Im Juli desselben Jahres ging sie allein nach Nanking, um die Überlebenden persönlich zu befragen. »Was Iris Chang während des Schreibens am tiefsten quälte, war es, Fall um Fall die Aufzeichnungen darüber zu lesen, was die japanische Armee den chinesischen Zivilisten angetan hatte.«In den Jahren 1937 und 1938 hat das japanische Militär in Nanking unzählige Unschuldige mit Mitteln getötet, gefoltert und geschändet, die das Wort kaum zu fassen vermag. Iris Chang hat Hunderte solcher Fälle vor Augen gehabt. »Sie las oft bis tief in die Nacht, als kehrte sie auf die Stätte des Mordens selbst zurück. Die erstickende Schwere all dessen wollte nicht von ihr abfallen. Manchmal mußte sie sich vom Schreibtisch erheben, um tief Atem zu schöpfen — und doch verließen die grausamen Bilder ihren Kopf nicht. Einmal fragte ihre Mutter sie: ›Wirst du fortfahren?‹ Sie antwortete: ›Was ich jetzt erleide, kann mit dem, was sie gelitten haben, nicht verglichen werden. Ich will jene retten, die im Dunkeln vergessen worden sind. Ich will sprechen für jene, die nicht mehr sprechen können.‹«Iris ChangIris Changs Mutter, Ying-Ying Chang, sagte: »Die Vergewaltigung von Nanjing ist eine Botschaft an die ganze Welt: Wir müssen mit allen Kräften die Wahrheit der Geschichte ans Licht bringen, die Gerechtigkeit aufrechterhalten, die Wahrheit verteidigen.« Das Studio teilte dem Reporter weiter mit: »Wir haben in jüngster Zeit auf den sozialen Netzwerken gesehen, wie ein taiwanischer Blogger eine Erhebung zum Nationalen Gedenktag durchführte. Er fragte junge Menschen in Taiwan, ob sie wüßten, was am 13. Dezember 1937 geschehen sei und ob sie meinten, daß Japan sich entschuldigen müsse. Das Ergebnis dieser Umfrage war zutiefst enttäuschend.«Das Iris-Chang-Studio fügte hinzu: »Aus diesen beiden Vorfällen ergibt sich, daß die richtige geschichtliche Bildung der heranwachsenden Generation von höchster Wichtigkeit ist. Wie die jungen Chinesen zu einer richtigen Sicht der Geschichte zu führen sind; wie die japanische Regierung zu einer aufrichtigen Entschuldigung zu bewegen ist — das ist eine Aufgabe, die unsere ganze Gesellschaft, jetzt und auf lange Sicht, gemeinsam zu schultern hat. Wir müssen es uns einprägen: vergiß die Geschichte nicht — denn das Vergessen ist ein zweites Massaker. Was die Lehrerin Song betrifft, so muß die Hochschule sie nicht nur ernsthaft sanktionieren, sondern sie auch geschichtlich bilden. Das Iris-Chang-Studio verschenkt monatlich Bücher Iris Changs an die Öffentlichkeit; wir wären auch gern bereit, dieser Lehrerin ein Exemplar von Die Vergewaltigung von Nanjing zu schenken.«  Redakteurin: Xie Tingting"
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      "title"  : "Auch die Kraft eines Einzelnen vermag die Welt zu verändern — Das Iris Chang Studio zu Gast beim *Hawaii Chinese Daily*",
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      "date"   : "18 December 2020",
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      "content"  : "Iris Chang, geboren in Princeton im Staate New Jersey, schloß ihr Studium am College für Journalismus der University of Illinois at Urbana-Champaign ab. Ihr 1997 erschienenes Buch Die Vergewaltigung von Nanjing — der vergessene Holocaust des Zweiten Weltkriegs war die erste umfassende Studie zum Massaker von Nanking in englischer Sprache; eine Arbeit, die die lange Stille der englischsprachigen Welt zu jener historischen Episode mit einem Schlage beendete. Kaum war das Buch in den Vereinigten Staaten erschienen, da wurde es zur meistverkauften Sachbucharbeit des Landes und stand drei Monate lang auf der Bestseller-Liste der New York Times. Um ihr Verdienst zu ehren, hat das Hawaii Chinese Daily zum ersten Mal in seiner Geschichte eine Person, die schon im Himmel weilt — Iris Chang —, in seine Liste der „Persönlichkeiten Großchinas” aufgenommen. Der Kolumnist der Washington Post, George Will, hat geschrieben: „Durch das Buch von Iris Chang ist die zweite ‚Vergewaltigung von Nanjing’ beendet.”1. Erzählen Sie uns zu Beginn etwas vom Leben Iris Changs.Iris wurde am 28. März 1968 in Princeton, New Jersey, geboren. 1967 hatten ihre Eltern die Promotion abgeschlossen und waren nach Princeton gegangen, um dort als Postdoktoranden weiterzuarbeiten. Ihr Vater, Shau-Jin Chang, betrieb am Institute for Advanced Study in Princeton Forschungen in der Physik; ihre Mutter, Ying-Ying Chang, arbeitete als Postdoktorandin in der biologischen Fakultät der Universität Princeton. Als Iris ein gutes Jahr alt war, nahm der Vater einen Ruf auf eine Professur an der University of Illinois at Urbana-Champaign an, und die Familie zog in die Universitätsstadt Champaign-Urbana, Illinois.Dort wuchs Iris auf. 1985 schloß sie die University Laboratory High School in Illinois ab. 1989 erwarb sie an der University of Illinois at Urbana-Champaign den Bachelor. Die ersten beiden Studienjahre galten der Mathematik und der Informatik; in der zweiten Hälfte des dritten Jahres jedoch zog die Liebe zur Literatur sie so unwiderstehlich, daß sie das Fach wechselte und mit einem Bachelor in Journalistik abschloß.Nach dem College war sie als Volontärin bei der Chicagoer Filiale der Associated Press und der Chicago Tribune tätig, kehrte sodann für ein halbes Jahr an die University of Illinois zurück, um Geschichte zu studieren. Bald darauf bot ihr das Schreibprogramm der Johns Hopkins University ein Lehrstipendium für ein einjähriges Master-Studium im Schreiben an. Iris ergriff die Gelegenheit und nahm im Mai 1991 den Master in Schreiben an der Johns Hopkins University in Empfang.(Iris Changs Master-Diplom in Schreiben, Johns Hopkins University.)Iris’ Lehrerin Barbara Culliton war von ihrem Stil gänzlich eingenommen. Cullitons Freundin Susan Rabiner, Buchverlegerin bei HarperCollins, suchte jemanden, der des Chinesischen mächtig war, um eine Biographie Tsien Hsue-shens zu verfassen. Iris war damals noch sehr jung; doch jenes Buch wurde zur Wende in ihrem Schreiberleben. 1995 erschien das erste Buch ihrer schriftstellerischen Laufbahn — Thread of the Silkworm: The Life of Tsien Hsue-shen.Iris hat in ihrem Leben drei Bücher geschrieben: 1995 Thread of the Silkworm: The Life of Tsien Hsue-shen; 1997 Die Vergewaltigung von Nanjing — der vergessene Holocaust des Zweiten Weltkriegs; und 2003 The Chinese in America.*Thread of the Silkworm: The Life of Tsien Hsue-shen**Die Vergewaltigung von Nanjing — der vergessene Holocaust des Zweiten Weltkriegs**The Chinese in America*Dies ist nur eine knappe Skizze von Iris’ Leben. Wer tiefer in dieses Leben eindringen möchte, dem sei das Buch von Ying-Ying Chang anempfohlen, Die Frau, die die Geschichte nicht vergessen konnte (The Woman Who Could Not Forget). Es ist zugleich Erinnerungsbuch der Mutter an die Tochter und ausführliche Lebensgeschichte Iris Changs, und es schildert ihr Leben in allen wesentlichen Einzelheiten.2. In welchem Hause ist Iris Chang aufgewachsen, und welches kulturelle Erbe trug sie in sich?(Familienbild zu Iris sechstem Lebensjahr. Hinten: ihre Eltern. Vorn: ihr Großvater mütterlicherseits Chang Tieh-chün, links unten, und ihre Großmutter Sun Yi-pai.)Der Vater Ying-Ying Changs — Iris’ Großvater mütterlicherseits, Chang Tieh-chün — war ein bekannter Publizist seiner Zeit, der lange Jahre hindurch leitender Redakteur des Chung-Hua Daily gewesen ist. Er pflegte das chinesische Erbe und sagte mit Nachdruck: „Wohin wir auch in dieser Welt gehen mögen — wir dürfen nie vergessen, daß unsere Wurzeln in China liegen.” Diese Überzeugung lebte in Frau Chang fort und ging, leise und ohne daß man es bemerkt hätte, auch in das Bewußtsein der Kinder über.Iris lernte von früher Kindheit an nicht nur Englisch, sondern auch Chinesisch. Vater und Mutter taten ihr äußerstes, um sie mit dem chinesischen Erbe vertraut zu machen. So fühlte Iris sich in Amerika nie als Angehörige einer „Minderheit”. Einer der Gründe lag eben darin, daß sie von früh auf in nahe Berührung mit dem chinesischen Erbe gekommen war; sie wußte, woher ihre Wurzeln stammten, sie war stolz darauf, eine Chinesin Amerikas zu sein, sie war stolz darauf, daß in ihren Adern chinesisches Blut floß.Iris liebte das Buch von Kindesbeinen an. Bei jedem Besuch der Bibliothek brachte sie ganze Stapel mit nach Hause. Die Bibliothek war ihr liebster Ort.Eine Einzelheit muß besonders hervorgehoben werden: in einem späteren Interview erzählte sie, mit fünfzehn Jahren habe sie begonnen, sich die Ziele, die sie im Leben erreichen wolle, niederzuschreiben — und dies sei für sie ein Wendepunkt geworden. Zu ihrem eigenen Erstaunen mußte sie feststellen, daß sie zum Jahresende jedes der gesetzten Ziele erreicht hatte: in den Schulleistungen, in den außerschulischen Tätigkeiten, in den Auszeichnungen. Es war ihr, sagte sie, als seien jene Sätze mit einer Magie gewesen. Von da an wußte sie: über das eigene Schicksal vermag man — bis zu einem gewissen Grade — selbst zu verfügen. Schon sehr früh hat sich dieser Gedanke in ihr eingestellt.3. Was war es, das sie zur Niederschrift von Die Vergewaltigung von Nanjing brachte?Etwa in den Jahren 1979 bis 1980, als Iris in der fünften Klasse war, erwachte in ihr ein Bedürfnis nach Wurzeln; sie war auf die Geschichte und die Hintergründe ihrer Familie äußerst neugierig. Sie begann, ihren Eltern unablässig Fragen zu stellen: woher kommen wir, jeweils? Warum mußten wir nach Amerika? Wie sah China aus, als ihr in meinem Alter wart?Das Hause Chang war ein außerordentlich offenes — nichts war unaussprechlich, und beim Abendessen erzählten Iris’ Eltern ihr die Geschichte ihrer Familie. Sie erklärten ihr etwa, was Iris’ Großvater so oft sagte — Reichtum und Rang sollen dich nicht verderben, Armut und Niedrigkeit sollen dich nicht beugen, Gewalt und Drohung sollen dich nicht zwingen — und wie die Familie trotz Armut, sich allen Schwierigkeiten widersetzend, durch Arbeit emporgekommen war und dem eigenen Schicksal die Stirne geboten hatte.Sie erzählten ihr auch, was beide Familienzweige im Krieg gegen Japan und sodann im Bürgerkrieg zwischen Nationalisten und Kommunisten erlitten hatten. Vor allem die Ereignisse des Jahres 1937 — der Einfall der japanischen Armee in Nanking und das unmenschliche Massaker, das daraus folgte — waren für jeden Chinesen eine Geschichte, die niemals vergessen werden durfte. Jeder Chinese, sagten sie, müsse die Grausamkeiten, die der japanische Imperialismus im Krieg verübt hat, für immer im Gedächtnis bewahren.Tatsächlich, am 13. Dezember 1937, als die japanische Armee Nanking eroberte und das Massaker begann, schrieb der Korrespondent der New York Times, Frank Tillman Durdin, einen Bericht darüber, der auf der Titelseite stand. Eine ganze Reihe von Zeitungen brachte in jenen Wochen Artikel über das Vorgefallene. Und dennoch hatte sechzig Jahre später die westliche Welt diese furchtbare Geschichte ganz vergessen.Die Kriegserzählungen, die sie zu Hause hörte, waren der amerikanischen Öffentlichkeit kaum bekannt. Iris fand in ihren Schulbüchern, in den öffentlichen Bibliotheken, kein Wort über das Massaker von Nanking, indes die Geschichte von der Vernichtung der Juden durch die Nationalsozialisten in jeder Einzelheit gelehrt wurde. Sie wollte verstehen, warum dieser ungeheure Riß bestand.Was sie aber endgültig zur Feder greifen ließ, war eine Photographieausstellung über das Massaker von Nanking, die im Dezember 1994 in Cupertino, in der Bucht von San Francisco, gezeigt wurde. „Es war das Entsetzen jener Photographien”, sagte sie, „das in mir den Gedanken weckte, dieses Buch zu schreiben. Ob das Buch Geld einbringen würde, das war mir gleich. Was ich wollte, war: daß alle Menschen auf der Welt erführen, was 1937 in Nanking geschehen war.” So machte Iris sich auf, die Wahrheit über das Massaker von Nanking zu suchen. Im Januar 1995 ging sie an die Library of Congress und an die Bibliothek der Yale Divinity School, um Material zu sammeln; im Juli desselben Jahres reiste sie allein nach Nanking, um die Überlebenden zu befragen.(Iris bei der Arbeit im Archiv.)(Iris bei der Befragung Xia Shuqins, einer Überlebenden des Massakers von Nanking.)Beim Schreiben von Die Vergewaltigung von Nanjing vergaß sie Schlaf und Speise; den Schmerz an Leib und Seele setzte sie hintan, nur um das Werk zu vollenden. Einmal fragte ihre Mutter sie: „Wirst du fortfahren?” Und Iris sagte: „Was ich jetzt durchmache, läßt sich nicht vergleichen mit dem, was die Opfer erlitten haben. Ich will jene retten, die in der Finsternis vergessen worden sind, ich will sprechen für die, die nicht mehr sprechen können.”Während ihrer Recherchen tauchte in den Quellen immer wieder der Name John Rabe auf — und doch wußte nach dem Krieg niemand, was aus ihm in Deutschland geworden war. Iris ließ nicht ab; mit der Zeit fand sie seine Enkelin, und durch sie das Tagebuch des John Rabe. Die Auffindung des Rabe-Tagebuchs war einer der großen Beiträge, die Iris zur Geschichte des Massakers von Nanking geleistet hat.(Seiten aus dem *Rabe-Tagebuch*, das Iris Chang der Gedenkhalle in Nanking gestiftet hat.)(Iris Changs Bildnis in der Gedenkhalle für die Opfer des Massakers von Nanking durch die japanischen Eindringlinge.)Als der japanische Botschafter in den Vereinigten Staaten ihr Buch öffentlich als „nicht zutreffend” rügte, forderte sie ihn ohne Umschweife heraus. Am 1. Dezember 1998 trat Iris in der Sendung NewsHour with Jim Lehrer des öffentlichen Fernsehens PBS mit dem damaligen japanischen Botschafter Kunihiko Saito vor das ganze Land in eine Debatte.Iris’ Eltern hätten sich nie träumen lassen, daß die Erzählungen, die sie am Abendtisch beiläufig fallen ließen, eines Tages ihre Tochter dazu bewegen würden, ein Buch zu schreiben, das in aller Welt verkauft wurde — und das die Sicht der ganzen Welt auf den Zweiten Weltkrieg veränderte: Die Vergewaltigung von Nanjing — der vergessene Holocaust des Zweiten Weltkriegs.4. Iris Chang glaubte an „die Kraft eines Einzelnen”. Unter welchen Bedingungen ist sie zu diesem Glauben gelangt?Iris hat „die Kraft eines Einzelnen” eben im Verlauf des Schreibens an Die Vergewaltigung von Nanjing erfahren. Sie glaubte: ein einzelner Mensch, allein, vermag etwas zu vollbringen — vermag das Ziel, das er sich gesteckt, zu erreichen.Frau Changs Lesart: aus der Erfahrung des Schreibens an Die Vergewaltigung von Nanjing ist Iris zu der Überzeugung gelangt, daß auch die Kraft eines Einzelnen die Welt zu verändern vermag. Um dieses Buch zu vollenden, mußten — so Frau Chang — fünf Eigenschaften in Iris zusammenkommen: Neugier, Leidenschaft, ein nicht erlahmender Fleiß, das Sich-nicht-Aufgeben, und Mut.5. Was bedeutet „die Kraft eines Einzelnen” für die Arbeit des Iris Chang Studios?Zuerst eine kurze Einführung. Das Studio wurde vor drei Jahren gegründet.Ich selbst habe von Iris Chang im Jahre 2008 erfahren, durch Olivia Chengs Dokumentation Iris Chang: The Rape of Nanking. Ich war damals im letzten Jahr der Oberschule. Nach dem Film kaufte ich auf der Stelle Die Vergewaltigung von Nanjing und las es. Ich habe das Buch seither aufbewahrt, und nehme es immer wieder zur Hand, wenn ich Zeit habe.Stets nahm ich an, daß bei jemandem von ihrer Wirkung schon längst eine eigene Mannschaft am Werke sei, ihr Werk, ihre Vorträge, ihre Tonaufnahmen zu sammeln und zu ordnen, weiter zu erläutern, weiter zu berichten — denn sie hatte die ganze Welt aufgerüttelt, von neuem hinzusehen auf die Verbrechen des japanischen Imperialismus im Kriege. Ich aber fand: niemand tut diese Arbeit. So schrieb ich Frau Chang einen Brief und sagte ihr, ich hätte einen Gedanken: ein Studio im Andenken an Iris zu gründen.Eine der gegenwärtigen Aufgaben des Studios ist die Übersetzung der Vortragsaufnahmen Iris Changs, um sie der Öffentlichkeit so bald wie möglich zugänglich zu machen. Wir arbeiten ferner mit der Iris-Chang-Gedenkhalle in Huai’an bei Gedenkveranstaltungen zusammen.In jüngerer Zeit hat sich das Studio mit dem Outlook Research Institute zusammengetan, um eine NFT-Reihe „Super Iris” hervorzubringen; diese Reihe soll auf einer namhaften, kettenübergreifenden NFT-Handelsplattform veröffentlicht werden.Bisher hat Frau Chang öffentliche Vorträge meist persönlich gehalten; doch Frau Chang darf sich nicht überanstrengen, und sie muß für ihre Familie sorgen. Daher wird das Studio in Iris’ Namen immer öfter vor die Öffentlichkeit treten — mit dem Ziel, eine neue Generation heranzuziehen, die Iris’ Geist forttragen und verbreiten wird. Eben das ist auch das Hauptanliegen des Studios: eine neue Generation auszubilden, die das Werk Frau Changs übernimmt.Ich wohne in Hangzhou. Die Orte, die ich am meisten liebe, sind die Pagode Baochu und der Tempel des Yue Wang — Orte, an denen es mir scheint, als sähe ich Iris in jenen Photographien wieder, die einst aufgenommen wurden, da sie nach Hangzhou kam. Ich glaube: wie immer auch die Jahre dahingehen mögen, zwischen Iris und mir besteht in der tiefsten Tiefe der Seele und des Geistes eine Verbindung, die Zeit und Raum durchquert.(Iris Chang im Tempel des Yue Wang, Hangzhou.)  Anmerkung der Redaktion des Hawaii Chinese Daily: um 1965, als der Schriftleiter in Taipei tätig war, gehörte zu seinen wöchentlichen Pflichten, die politischen Kolumnisten der Zeit aufzusuchen, ihre Manuskripte abzuholen und ihnen die Honorare zu überbringen. Bei jedem Besuch im Hause des Herrn Chang Tieh-chün in Xindian wurde er mit einer Tasse Tee und einem kurzen, herzlichen Gespräch empfangen. Erst kürzlich, in einem Gespräch mit Frau Ying-Ying Chang, erfuhr der Schriftleiter, daß Herr Chang Tieh-chün ihr Vater gewesen ist — und somit der Großvater Iris Changs. Daß einer der Männer, die er am höchsten verehrt hat, in solch enger Verbindung zu Iris Chang stand, das hatte er nicht ahnen können. Bei den Changs bedauert der Schriftleiter eine Bekanntschaft, die zu spät zustande kam. Er hält sie hier fest, daß sie nicht vergessen werde."
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      "title"  : "Dr. Ying-Ying Chang: „Auch die Kraft eines Einzelnen vermag die Welt zu verändern" — Zum sechzehnten Todestag von Iris Chang und zum ersten Jahrestag des Iris-Chang-Gedenkparks",
      "url"    : "/de/posts/AfKL7OPbDmc/",
      "date"   : "12 November 2020",
      "image"  : "/images/17.jpg",
      "content"  : "Vortrag: Auch die Kraft eines Einzelnen vermag die Welt zu verändern— Zum sechzehnten Todestag von Iris Chang und zum ersten Jahrestag des Iris-Chang-GedenkparksZeit: Mittwoch, 11. November 2020US-Westküstenzeit: 11. November, 20 UhrPekingzeit: 12. November, 12 Uhr mittagsVortragende: Dr. Ying-Ying ChangZur Person:Dr. Ying-Ying Chang ist während des Krieges in der damaligen Hauptstadt Chongqing geboren, später nach Taiwan übergesiedelt; sie hat ihr Studium an der National Taiwan University abgeschlossen, im Jahre 1967 an der Harvard University in Biochemie promoviert und in Harvard den Physiker Shau-Jin Chang geheiratet. Frau Dr. Chang trat sodann in die Abteilung für Mikrobiologie an der University of Illinois at Urbana-Champaign ein und begann eine Lehr- und Forschungslaufbahn, die dreißig Jahre dauerte. Ihre Aufsätze sind in den führenden Zeitschriften der Wissenschaft erschienen, darunter Science, das Journal of Biological Chemistry, das Journal of Bacteriology und die Proceedings of the National Academy of Sciences. Nach ihrem Eintritt in den Ruhestand hat sie sich mit ihrem Mann in San Jose in Kalifornien niedergelassen.Die verstorbene Schriftstellerin Iris Chang — Autorin von Der vergessene Holocaust — ist die ältere Tochter Dr. Changs. Nach dem Tod der Tochter haben Dr. Chang und ihr Mann sich der Bewahrung und Weitergabe der Geschichte des asiatischen Schauplatzes des Zweiten Weltkriegs gewidmet und gemeinsam die Iris Chang Memorial Foundation gegründet, im Andenken an den Geist der Tochter, die geschichtliche Tatsachen ans Licht gebracht und die Wahrheit gehütet hat. Im Jahre 2011 hat Dr. Chang ihre Erinnerung an die Tochter, The Woman Who Could Not Forget, abgeschlossen.Programm:Zum ersten Jahrestag des Iris-Chang-Gedenkparks — Ansprache des Mitglieds der kalifornischen Versammlung, Kansen ChuAuch die Kraft eines Einzelnen vermag die Welt zu verändern — Hauptvortrag von Dr. Ying-Ying ChangIn der Tiefe der Erinnerung — Gespräch und Rückschau"
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    {
      "title"  : "Geschichte darf nicht vergessen werden — Die Mutter Iris Changs schreibt unter Tränen ein Buch, allein um den letzten Wunsch ihrer Tochter zu erfüllen | 17. Oktober 2020, *Die Welt höre mich*, CCTV Chinese International",
      "url"    : "/de/posts/X8rHbrm51GA/",
      "date"   : "17 October 2020",
      "image"  : "/images/16.jpg",
      "content"  : "Die chinesisch-amerikanische Schriftstellerin Iris Chang verfaßte Die Vergewaltigung von Nanjing — der vergessene Holocaust des Zweiten Weltkriegs. Die Nachricht ihres Todes 2004 stürzte die ganze chinesische Gemeinschaft Nordamerikas in tiefe Trauer.Auf der Bühne von Die Welt höre mich (World, Listen to Me) treten Erzähler aus vielen Ländern auf — aus aller Welt: chinesische Auslandsbürger, die in ihrem Fach Bedeutendes geleistet haben, und Freunde von jenseits der chinesischen Grenze, die die chinesische Kultur lieben und sich auf eigene Weise mit ihr unauflöslich verbunden wissen. Durch eine glanzvolle, ergreifende Lebensgeschichte nach der anderen läßt diese Bühne verschiedene Sichtweisen sichtbar werden — und schenkt uns allen die Schönheit eines gemeinsamen Verstehens."
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    {
      "title"  : "*Jiayu Jeng Has Something to Say* — Im Gedenken an Iris Chang",
      "url"    : "/de/posts/jiayu-jeng/",
      "date"   : "14 November 2019",
      "image"  : "/images/126.jpg",
      "content"  : "Am 9. November 2004 hat sich die chinesisch-amerikanische Schriftstellerin Iris Chang, an einer Depression erkrankt, im eigenen Hause das Leben genommen; sie war sechsunddreißig Jahre alt. In der Welt war ihr Ruf gegründet auf Die Vergewaltigung von Nanjing — der vergessene Holocaust des Zweiten Weltkriegs, jenem 1997 erschienenen Bestseller, der das grausame Geschehen des Massakers von Nanking ins Licht hob und zu einem viel beachteten geschichtlichen Dokument wurde. Nach Jahren der Vorbereitung und der unermüdlichen Arbeit vieler Menschen in der Gemeinde wurde ein Park, der ihren Namen trägt, am 9. November 2019 im Norden San Joses offiziell eröffnet — zur Erinnerung an ihren außerordentlichen Beitrag und an ihr geistiges Erbe.Am Vorabend der Eröffnung wurden die Eltern Iris Changs und das Mitglied der kalifornischen Versammlung Kansen Chu — der treibende Kraft des Vorhabens — in das bekannte chinesischsprachige Fernsehprogramm der Bay Area, Jiayu Jeng Has Something to Say, geladen, um gemeinsam jener mutigen Frau zu gedenken, die die Feder als Waffe ergriffen und für die Wahrheit der Geschichte eingestanden ist. In der Sendung haben die Gäste die Lebensspuren Iris Changs in tiefer Empfindung wieder hervorgerufen und betont, welch große Leistung sie für das Fortschreiten der historischen Erinnerung und für das Wachsen der Verständigung zwischen den Völkern erbracht hat.„Der Iris-Chang-Park” ist mehr als ein Gedenkpark: er ist ein kulturelles Wahrzeichen, ein Zeichen des dauernden Suchens nach Wahrheit, nach Gerechtigkeit, nach dem Geist der Humanität. Die Eröffnung des Parks ist eine hohe Verneigung vor dem Geist, der der Geschichte eine Stimme gegeben hat und vor keiner Macht gewichen ist; sie ist zugleich die ernste Bewahrung des Erbes, das sie hinterlassen hat."
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      "title"  : "Iris Chang: Ausgewählte Worte",
      "url"    : "/de/posts/analects/",
      "date"   : "28 March 2019",
      "image"  : "/images/127.jpg",
      "content"  : "Vor allem — bitte, bitte, bitte: glaube an die Kraft eines Einzelnen. Ein einzelner Mensch vermag die Welt in großem Maße zu verändern. Ein einzelner Mensch — ja, ein einziger Gedanke — kann einen Krieg entzünden, einen Krieg beenden, ein ganzes Machtgefüge umwerfen. Eine Entdeckung kann eine Krankheit heilen; eine neue Technik kann der Menschheit Wohl, oder ihr Verderben, bringen. Du bist ein Mensch, und du vermagst das Leben von Millionen zu verändern. Setze deine Ziele hoch. Verengere deinen Blick nicht, und gib niemals den Traum oder die Überzeugung auf, die du trägst.        Das Wort ist die einzige Weise, das Wesentliche einer Seele aufzubewahren.        Der Mensch stirbt zweimal: einmal mit dem Tode des Leibes, einmal mit der Stunde, in der er aus der Erinnerung der anderen verschwindet.        Sieht man auf tausend Jahre Geschichte zurück, so wird klar: keine Rasse und keine Kultur hat ein Vorrecht auf die Grausamkeit im Kriege. Das Gewand der Zivilisation erscheint sehr dünn — so dünn, daß die Menschen es sich, mit Leichtigkeit, vom Leibe zu reißen wissen.        Ob dieses Buch Geld einbringt oder nicht — das ist mir gleich. Was ich will, ist, daß alle Menschen auf der Welt wissen, was 1937 in Nanking geschehen ist.        Obwohl ich von Kindheit an viele Schilderungen vom Massaker von Nanking gehört hatte, kamen mir jene Photographien dennoch unvermutet entgegen. Die nackten, schwarz-weißen Bilder ließen sich nicht ansehen: Opfer mit abgehauenen Köpfen oder aufgeschlitzten Bäuchen; nackte Frauen, von ihren Vergewaltigern in eine obszöne Stellung nach der anderen gezwungen, das Gesicht verzerrt, der Schmerz unverkennbar, die Schande und der Zorn so tief eingegraben, daß das Auge sie hernach nie mehr fortließ."
    } ,
  
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      "title"  : "Iris Chang — Der Film über das Massaker von Nanking",
      "url"    : "/de/posts/iris-chang-movie/",
      "date"   : "06 July 2007",
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      "content"  : "VorredeIm Sommer des Jahres 1937 zog der Vorfall an der Marco-Polo-Brücke den Vorhang auf für Chinas Krieg des Widerstands gegen Japan. Siebzig Jahre später wurden Nanjing, Iris Chang: Die Vergewaltigung von Nanjing, The Rape of Nanking und Nanjing! Nanjing! — neben weiteren Spiel- und Dokumentarfilmen — auf der ganzen Welt aufgeführt, und sie holten jene jammervolle Geschichte abermals vor unsere Augen.In einer Welt, in der manche Stimmen in Japan noch immer den geschichtlichen Bericht zu verdrehen versuchen, hat das Auftreten dieser Werke einen geschichtlichen Sinn von eigenem Gewicht. Doch das Werk der Wiedergewinnung der Geschichte und das der Besinnung auf sie ist damit noch lange nicht vollendet.In den Spuren Iris ChangsZhu Chengshan, Direktor der Gedenkhalle der Opfer des Nanjing-Massakers durch die japanischen Eindringlinge, hat einst über Iris Chang gesagt: »Sie war wie eine voll erblühte Blume, die man, zu unserem Leid, allzu früh hat welken sehen; und sie war wie ein Krieger, der auf dem Schlachtfeld fällt, hinter dem aber zahllose andere stehen, bereit, sein unvollendetes Werk fortzuführen.«Im März 2007 stand Wang Weixing auf der Brustwehr des Zhongshan-Tores in Nanking und wies in die Ferne, indes er Olivia Cheng sagte: »Am 13. Dezember 1937 ist die japanische Armee von dort her gekommen und hat das Zhongshan-Tor besetzt.« Er beantwortete ihre Fragen mit großer Ausführlichkeit, und seine Stimme erhob sich: »Wissen Sie, was es bedeutet hat, dies Buch zu schreiben? Wissen Sie, was es bedeutet hat, die Wahrheit des Nanjing-Massakers vor die Welt zu bringen?« — als wäre Wang Weixing in jenen Augenblick zwölf Jahre zuvor zurückgekehrt, da er Iris Chang dieselben Worte gesagt hatte. Die Ähnlichkeit zwischen Olivia Cheng und Iris Chang erweckte in ihm Empfindungen, die kaum auszusprechen waren.Die Geschichte zurückholen — von Iris Chang zu Olivia ChengUm auf der Leinwand wieder erstehen zu lassen, was Iris Chang einst in Nanking, beim Sammeln ihrer Unterlagen, erlebt hatte, beteiligten sich die Sachverständigen und Überlebenden, die ihr begegnet waren, an den Aufnahmen des Dokumentarfilms Iris Chang. Olivia Cheng — die einzige Schauspielerin des Films, eine in Kanada aufgewachsene Chinesin — schien wie geboren, um Iris Chang zu spielen.Olivia Chengs Verehrung für Iris Chang begann im Jahre 1998: durch einen Titelbeitrag im Reader’s Digest hatte sie Iris Chang zum ersten Mal »getroffen«. Die Vergewaltigung von Nanjing — Das vergessene Massaker des Zweiten Weltkriegs hatte in der westlichen Welt tiefe Wirkung getan, und Olivia Cheng empfand, daß sie als Mensch chinesischer Herkunft die Pflicht habe, diese Geschichte kennenzulernen.Im Jahre 2006, als Olivia Cheng sich daran machte, ihr eigenes Vorbild näher kennenzulernen, erfuhr sie, daß Iris Chang bereits seit zwei Jahren tot war.              Olivia Cheng / Iris ChangDie Geschichte berühren — von San Francisco nach NankingOlivia Cheng faßte den Entschluß, durch ein Buch und einen Film die Erinnerung an Iris Chang wachzuhalten. Auf eigene Kosten reiste sie nach San Francisco, suchte die Familie und die Freunde Iris Changs auf, ging die hinterlassenen Schriften durch und stand an ihrem Grabe.Im Februar 2007 erfuhr Olivia Cheng von der Suche nach einer Darstellerin für den Dokumentarfilm Iris Chang. Sie schrieb sogleich um die Rolle und wurde gewählt. Um die Heldin ihres Herzens würdig darzustellen, folgte sie weiterhin Iris Changs Spuren, bis sie nach Nanking kam.Erbe und Fortdauer der GeschichteDer Erfolg, den Die Vergewaltigung von Nanjing in der westlichen Welt errang, beruhte auf Iris Changs eingehender Untersuchung, ihrer souveränen Beherrschung des englischen Stiles und ihrer reportagenahen Schreibweise. Zhang Lianhong, Direktor des Forschungszentrums für das Massaker von Nanking an der Pädagogischen Universität Nanking, hat darauf hingewiesen, daß Japan in den 1990er Jahren wiederholt zur Geschichtsrevision griff und damit das Augenmerk der internationalen Gemeinschaft erregte.Iris Chang betont in ihrem Buch: »Das Massaker von Nanking ist eine der bösartigsten und der größten Greueltaten in der Geschichte der Menschheit. Das Anliegen dieses Buches ist es, die Tatsachen zu ordnen, die Lehren zu ziehen, und die Glocke des Mahnens lang anschlagen zu lassen.« Die Verwirklichung des Dokumentarfilms Iris Chang wird, ohne Zweifel, viele weitere ermutigen, das unvollendete Erbe Iris Changs zu übernehmen.Liu Meiling, Vizepräsidentin der Niederlassung Toronto der ALPHA-Föderation Kanada (der Produktionsgesellschaft des Films), hat erklärt, der Film befinde sich in der letzten Schnittphase und solle im Dezember dieses Jahres weltweit zugleich, in mehreren Sprachfassungen, herausgebracht werden. Es bestehe die Hoffnung, daß der Film auch in Japan zu sehen sein werde — um eine Botschaft des Friedens auszusprechen und um dem Nanking des Jahres 1937 abermals Zeugnis zu geben.Eine der beiden Regisseurinnen, Anne Pick, hat erklärt, der Film bezeuge, durch das Auge einer mutigen jungen Frau, jene Ereignisse, die einem die Haare zu Berge stehen lassen. Der andere Regisseur, Bill Spahic, hofft, durch eine Einreichung zum Oscar der ganzen Welt die Wahrheit des Nanjing-Massakers nahezubringen.Iris Chang: Die Vergewaltigung von Nanjing ist nicht allein ein Andenken an das Leben Iris Changs, sondern auch eine tiefe Besinnung auf die Geschichte selbst — ein Film, durch den wir das Vergangene besser kennen, im Gedächtnis halten und gemeinsam zu einer friedlichen Zukunft schreiten können.  Anmerkung: Dieser Beitrag ist ein Auszug aus der International Herald Leader: »Die Vergewaltigung von Nanjing — Filme über die Geschichte des Widerstandskrieges weltweit verbreitet« (6. Juli 2007)."
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      "title"  : "Glenn Zuckerman im Gespräch mit Iris Chang — Eine kurze Aufzeichnung, 24. April 2004",
      "url"    : "/de/posts/273nAOdo_ek/",
      "date"   : "24 April 2004",
      "image"  : "/images/19.jpg",
      "content"  : "Glenn Zuckerman hat zum Andenken an die verstorbene Schriftstellerin Iris Chang ein Wachsbild und eine Collage gefertigt. Das Werk ist auf eine Holztafel besonderer Form gemalt und hängt nunmehr in seinem Wohnzimmer."
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